ورابعاً : لقد ذكر أشياء لا بدّ من التحقيق حولها :
أخذه عن أبيه وابن عبّاس و . . . فإنّ الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) أخذ عن أبيه الإمام الحسين الشهيد ( عليه السلام ) ، والحسين السبط أخذ عن والده أمير المؤمنين ، وهو عن رسول ربّ العالمين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . . . وبحسب السجّاد أخذه عن والده ، فإنّه حينئذ وارث علوم سيد النبيّين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وغنيّ عن الأخذ عن غيره ، لأنّ الذين ذكرهم لم يدانوه في العلم والفضل أصلاً ، بل فيهم من لا يعدّ من أهل العلم ، ولا ريب في أنّ أفضل من ذكر اسمه - بعد الحسين ( عليه السلام ) - هو ابن عبّاس ، لكنّ كلّ ما عنده من العلم فمأخوذ عن علي والحسنين ( عليهما السلام ) وهو بعض ما ورثه السجّاد عنهم . . . .
ومن الإفك : ما ذكره من أنّه أخذ عن عائشة ومروان بن الحكم ، فإنّ كلّ عاقل يعلم بأن لا نسبة بينه وبينهما في العلم والفضيلة ، ومع ما كان منهما بالنسبة إلى جدّه أمير المؤمنين وعمّه الحسن السّبط الأكبر ( عليهما السلام ) ، وما ورد في مروان بن الحكم اللعين ابن اللعين ! !
كما أنّ ما ذكره من أنّه كان يتخطّى مجالس أكابر الناس . . . كذب واضح ، ولو كان هناك مجالسة بينهما ، فإنّ الأمر بالعكس ، فقد عدّ زيد بن أسلم في كتبنا في أصحاب السجاد ( عليه السلام ) ، كما أنّ الرجل نفسه

52