لفظه ومتنه لا يدلّ على شيء ، فلا يبقى مجال لما ذكره القاري ، ويسقط ما ادّعاه من أنّ الحديث يبطل ما تذهب إليه الشيعة الإماميّة ! وأيضاً : يبقى الإشكال الذي أورده بقوله : « لا يقال : لعلّ عليّاً . . . » على حاله ، إذ قصّة « يملأ الأرض عدلاً » لم يظهر كونها من الحديث عن علي ( عليه السلام ) لو كان بلفظ « الحسن » .
وتلخّص :
أن لا دلالة لحديث أبي داود على ما ذهب إليه بعض أهل السنّة من أنّ « المهدي » من ولد « الحسن » إن صحّ سنده . . . وقد ثبت عندنا أن لا مستمسك لهذا القول في الكتب المعتبرة المشتهرة عندهم إلاّ هذا الحديث الذي عرفت حاله سنداً ومتناً ودلالةً .
فما ذهب إليه أصحابنا - ووافقهم عليه من غيرهم كثيرون - من أنّه من ولد « الحسين » هو الحق ، وبه تواترت الأخبار عندهم ، ومن أخبار أهل السنّة في ذلك :
* قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « لو لم يبق من الدّنيا إلاّ يوم واحد لطوّل اللّه عزّ وجلّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي ، اسمه اسمي . فقام سلمان الفارسي - رضي اللّه عنه - فقال : يا رسول اللّه ، من أيّ ولدك ؟ قال : من ولدي هذا . وضرب بيده على الحسين » .

201