والجواب :
أمّا عن الأولى : فإنّه يبتني على وجود كلمة ( الطّائي ) في كتاب ( منهاج الكرامة ) لكن الكلمة في نسختنا ( الظاهري ) وفي تذكرة خواص الأُمّة ( الطاهري ) وقد ذكر في هامش ( منهاج السنّة ) أنّ في بعض نسخ ( منهاج الكرامة ) هو الاسم « إسحاق بن إبراهيم » فقط ، فلا هذا ولا ذاك ولا الطّائي . . . فما الحامل لأن يتشبّث هذا الرجل بتلك الكلمة إلاّ العناد ؟
وأمّا عن الثانية : فإنّ هذه الفتيا - سواء كانت من الإمام الهادي كما عرفت ، أو الرضا كما يدّعي الرّجل ، أو غيرهما من الأئمّة ( عليهم السلام ) كما تقدّم عن بعض الكتب - قد صدرت من « أهل البيت » الذين هم « أدرى بما في البيت » حكماً أو واقعةً ، فيجب القبول والتسليم ، كما حصل من فقهاء ذلك العصر ، وحينئذ لا يسمع مكابرة فيه أو تشكيك من زيد أو عمرو ! !
وقوله : « فإنّ النبي لم يغز سبعاً وعشرين غزاة باتّفاق أهل العلم بالسّير » كذب وباطل . قال الحافظ ابن سيّد الناس : « ذكر الخبر عن عدد مغازي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وبعوثه : روينا عن ابن سعد قال : أنا محمّد بن عمر بن واقد الأسلمي ، ثنا عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي ، وموسى بن محمّد بن

145