فهذا كذب » [1] .
أقول :
قال ابن تيميّة في كلام له : « نعم ، مع معاوية طائفة كثيرة من المروانية وغيرهم ، كالّذين قاتلوا معه وأتباعهم بعدهم ، يقولون : إنّه كان في قتاله على الحقّ مجتهداً مصيباً ، وإنّ عليّاً ومن معه كانوا ظالمين أو مجتهدين مخطئين ، وقد صنّف لهم في ذلك مصنّفات ، مثل المروانية الذي صنّفه الجاحظ » [2] .
فانظر من الكاذب ؟ ! وهل الفضل أكثر تعنّتاً من ابن تيميّة ؟ !
وإن شئت التفصيل ، فارجع إلى الجزء السادس من كتابنا الكبير [3] .
* اعتماده على ابن الجوزي في كتاب « الموضوعات » :
لقد حكم الفضل على كثير من أحاديث مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام بالبطلان والوضع ، ولمّا لم يكن عنده أيّ دليل على مدّعاه ، ذكر كلام أبي الفرج ابن الجوزي في كتابه الموضوعات !
فمن ذلك ردّه على استدلال العلاّمة بقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « كنت أنا وعليٌّ بن أبي طالب نوراً بين يدي اللّه . . . » بقوله : « ذكر

[1] دلائل الصدق 2 / 565 .
[2] منهاج السُنّة 4 / 399 .
[3] نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار 6 / 260 - 310 .

65