وورد في أشعار السيّد الحميري وغيره في عداد فضائل الإمام عليٍّ عليه الصلاة والسلام [1] .
وذكر غير واحد من العلماء : إنّ السوّال كانوا ملائكةً من عند ربّ العالمين ، أراد بذلك اختبار أهل البيت عليهم السّلام [2] .
وإذا كان هذا اختباراً من اللّه ، وفضيلةً من فضائلهم عليهم السّلام عند قاطبة العلماء ، فأيّ قيمة لقول من يقول بعدم جواز فعلهم ؟ !
وبه أسانيد معتبرة من طرقهم . . . .
فقول الفضل : « إن صحّ » ومناقشته في القضيّة - نقلا عن كثير من المحدّثين وأهل التفسير كما زعم - الظاهرة في تكذيبه للخبر أو تشكيكه ، دليلٌ آخر على جهله أو تعصّبه !
وأمّا المناقشة المذكورة ، فقد أجاب عنها علماؤنا . . . ويكفي في الردّ على الفضل ما قاله الشيخ المظفّر : كيف استشكل من جواز تلك الصدقة وهو قد ذكر في مبحث الحلول أنّ أبا يزيد البسطامي ترك شرب الماء سنة تأديباً لنفسه [3] ، وعدّه منقبةً له [4] ؟ !

[1] انظر : شواهد التنزيل 2 / 415 الهامش .
[2] تفسير النيسابوري - هامش تفسير الطبري - 29 / 112 ، كفاية الطالب ، 348 عن الحافظ أبي عمرو ابن الصلاح وشيخ الحرم بشير التبريزي وغيرهما .
[3] دلائل الصدق 1 / 246 .
[4] دلائل الصدق 2 / 177 .

111