المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى : تنكير « مولى » للتعظيم .
الثانية : تقديم « له » على ما بعده إن كان متعلّقاً ب‌ « مأمورة » ، للحصر والوزن والتوجيه وتقريب الضمير من مرجع والابتداء بالعائد في الصفة والتبرّك ، لرجوع الضمير إلى من تبرّك باسمه وصفاته ، وكذا تقديم « مِن إجلاله » على « تفزع » وفيه رعاية القافية أيضاً .
الثالثة : إن كان « مأمورة » تمييزاً ففيه إيضاح بعد إبهام .
البيان :
إن كان « مأمورة » تمييزاً فإسناد « له » إلى « الجنّة » مجازي فإنّ فاعله حقيقة هو المأمورية : مأموريّة الجنة ، إمّا بمعناه الحقيقي ، لجواز أن يجعلها اللّه قابلة للخطاب والأمر ، وإمّا بمعنى تعلّق التقدير الإلهي كما عرفت سابقاً ، وكذا نسبة الفزع إلى النار إمّا بمعناها الحقيقي ، أو النّار مجاز عن أهلها ، أو فيه مجاز الحذف أو الاسناد مجازي ، أو الفزع مجاز عن المطواعية المراد بها تحقيق ما أراده ( عليه السَّلام ) فيها .

548