عن يساره ، فينادي الذي عن يمينه : يا معشر الخلائق هذا عليّ بن أبي طالب صاحب الجنّة يدخل الجنّة من شاء ، وينادي الذي عن يساره : يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب صاحب النار يدخلها من شاء . ( 1 ) وروى في « عيون أخبار الرضا » باسناده عن أبي الصلت الهروي قال : قال المأمون للرضا ( عليه السَّلام ) : يا أبا الحسن أخبرني عن جدّك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) بأيّ وجه هو قسيم الجنّة والنار وبأيّ معنى فقد كثر فكري في ذلك ؟ فقال له الرضا ( عليه السَّلام ) : يا أمير المؤمنين ألم ترو عن أبيك ، عن آبائه ، عن عبد اللّه بن عباس أنّه قال : سمعت رسول اللّه - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - يقول : حُبّ عليّ إيمان وبغضه كفر ؟ فقال : بلى ، فقال الرّضا ( عليه السَّلام ) : فقسمة الجنة والنار إذا كانت على حبّه وبغضه فهو قسيم الجنّة والنّار .
فقال المأمون : لا أبقاني اللّه بعدك يا أبا الحسن أشهدك أنّك وارث علم رسول اللّه - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - . قال أبو الصلت الهروي : فلمّا انصرف الرضا ( عليه السَّلام ) إلى منزله أتيته فقلت له : يا بن رسول اللّه ما أحسن ما أجبت به أمير المؤمنين ، فقال لي الرّضا ( عليه السَّلام ) : إنّما كلّمته من حيث هو ، ولقد سمعت أبي يحدّث عن آبائه عن عليّ ( عليهم السَّلام ) أنّه قال : قال لي رسول اللّه - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - : يا عليّ أنت قسيم الجنّة والنّار يوم القيامة تقول للنار هذا لي وهذا لكِ . ( 2 ) وروي في العلل باسناده عن المفضل بن عمر قال : قلت لأبي عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) : لمَ صار أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب قسيم الجنّة والنّار ؟ قال : لأنّ حبّه إيمان وبغضه كفر ، وإنّما خلقت الجنة لأهل الإيمان ،

1 - علل الشرائع : 1 / 164 ح 4 . 2 - عيون أخبار الرضا : 1 / 92 ح 30 .

545