الرجال » ، وذكر منها « قواعد الاحكام في معرفة الحلال والحرام » ، وقد ألّف الخلاصة عام 693 ( 1 ) ، فلولده فخر المحقّقين من العمر يومذاك 11 سنة .
ومنهم شيخنا المترجم شارح القصيدة فإنّه بعد ما ذكر قصة تأليف العلاّمة كتابه القواعد لولده ، قال : وقد يستبعد ذلك ، ثمّ شرع في رفع الاستبعاد ، وقال : وقد فرغت من تحصيل العلوم معقولها ومنقولها ولم أكمل ثلاث عشرة سنة ، وشرعت في التصنيف ولم أكمل إحدى عشرة ، وصنفت « منية الحريص على فهم شرح التلخيص » ولم أكمل تسع عشرة سنة . وقد كنت عملت قبله من كتبي ما ينيف على عشرة من متون وشروح وحواشي ، ك‌ « التلخيص في البلاغة » وتوابعها ، و « الزبدة في أُصول الدين » ، و « الخود البريعة في أُصول الشريعة » وشروحها و « الكاشف » ، وحواشي شرح عقائد النسفية ، وكنت ألقي من الدروس وأنا ابن عشر سنين شرحي التلخيص للتفتازاني مختصره ومطوله . ( 2 ) هذا ولكن الذي يدل على نبوغ مؤلفنا الشارح هي الآثار العلمية التي تركها للأجيال الآتية ، فإنّ كتابه « كشف اللثام » آية نبوغه في الفقه وبراعته في الاستنباط .
ويكفي في قيمة هذا الكتاب ما نقله المحدّث القمي ، عن أُستاذه المحدث النوري ، عن شيخه الشيخ عبد الحسين انّ صاحب الجواهر كان يعتمد على كتاب « كشف اللثام » على نحو لا يكتب شيئاً من موسوعته إلاّ بعد الرجوع إلى ذلك الكتاب .
ومن لاحظ كتاب الجواهر أيقن انّه اعتمد على كشف اللثام في موارد

1 - خلاصة الأقوال : برقم 274 . 2 - كشف اللثام : المقدمة : 1 / 112 .

45