جملة : « مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَهذا لَهُ مَولى » مقول القول ، وفي الحكاية أدنى تغيير لضرورة الوزن كما سيظهر إن شاء اللّه .
« من » مبتدأ « كنت مولاه » صلته أو صفته .
« هذا » مبتدأ آخر « له مولى » : خبره . والجملة خبر « من له » إمّا متعلّق بمولى ; لكونه في الأصل مصدراً ويجوز تقديم معمول المصدر عليه إذا كان ظرفاً لشدّة الاتساع فيه والاكتفاء فيه برائحة من الفعل ، أو لكونه اسماً موضوعاً لمن قامت به الولاية ، فإنّه حينئذ بمعنى اسم الفاعل أو الصّفة المشبّهة أو ظرف مستقرّ و « مولى » خبر للعامل المقدّر للظرف إن قدّر كائن أو يكون ، أو حال عن الضمير المستقرّ في الظرف من ذلك العامل ، أي موجود ، أو حاصل له مولى كما يقال : فلان موجود شاعراً ، أو ظرف مستقرّ حال عن مولى إن جاز وقوع الحال عن الخبر ، أو صفة لمولى تقدّمت عليه إن جاز تقدّم الصفة على الموصوف فإنّ منهم من جوّزه على ضعف وهذا أوفق معنى من الكل ، فإنّه لا شبهة في أنّ أصل الكلام : فهذا مولاه ; لما أراد تقديم المضاف إليه على المضاف ولم يمكن مع بقاء الإضافة ردّ المضاف إليه إلى أصله الذي كان مقروناً بلام الاختصاص وكان صفة للمضاف .
جملة « فلم يرضوا » عطف على جملة : « قام » إلخ ، ومعمول الرضا مقدّر ، أي فلم يرضوا بذلك ، وكذا « لم يقنعوا » .
المعنى :
ثمّ جاء النبيّ - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - بعد ما ردّهم بما مرّ ما يتضمّن إيجاباً محتوماً ، أو جاء إيجاب محتوم كائن مبتدئ من جناب ربّه من صفته أنّه ليس له دفع ، أو مكان دفع ، أو زمان دفع ، أو حال كونه لا مدفع له وذلك الإيجاب المحتوم ، أو الكلام الدالّ عليه أبلغ إليهم أنّ مفزعهم بعدك من هو و إلاّ تبلّغ إليهم ذلك فلا تبلّغ شيئاً ممّا يُوحى

343