فصل ( العينيّة ) وقد عنيت بقولي : « القصيدة العينيّة » معانيَ ليست مُبيّنة ولا غيبيّة :
أحدها : أنّها على قافية العين .
وثانيها : أنّها لشرفها ممّا ينبغي أن تحمل على العين ، لا على الرأس أو اليدين ، أو تضمّ على الصدر بالساعدين أو الزندين ، بل ينبغي أن تُكتب بالأجفان على بياض العين من الإنسان ، لا على القراطيس من الأنقاس ( 1 ) بالقصبات والقضبان ، ولا على ألواح اليواقيت بأقلام الزمرّد من العِقيان ( 2 ) .
وثالثها : أنّها في شأن ما هو فرض العين على الأعيان ، ليس فيه مجال للكفاية أو التخيير كما لا تُغتفَر فيه غفلة أو نسيان ، وهو ولاية أمير الإنس والجان ، قاسم النيران والجنان ، عليه الصلاة والسلام الأتَمّان الأكملان ، ما طلع النجم والعَيُّوق والدَّبَران ( 3 ) ، وما ناخت الفواخت والقَماري على رؤوس الأغصان .

1 - النِّقْسُ : - بالكسر - الذي يكتب به . و : المِداد ، والجمع أنْقاسٌ وأنقُس . ( لسان العرب : « نقس ) » . 2 - العِقْيان : الذهب الخالص . وفي خطبة للإمام عليّ ( عليه السَّلام ) ( رقم 192 ) : « ولو أراد اللّه سبحانه لأنبيائه أن يفتح لهم كنوزَ الذَّهبانِ ، ومعادن العِقْيان » . وانظر ( لسان العرب : « عقا ) » . 3 - العَيُّوق » و « الدَّبَران » : من الكواكب .

59