خالد بن صفوان الأهثمي [1] .
قال في الحكمة :
* وما المرء إلا الأصغران : لسانه ومعقوله ، والجسم خلق مصور * وإن طرة راقتك فانظر فربما أمر مذاق العود والعود إخضر كل يومل [ مجزوء الرمل ] التخريج : محاضرات الأدباء 1 / 223 وربيع الأبرار 6 / الورقة 539 و 546 ونسبا إلى دعبل . وهما في الأغاني 20 / 130 ط بيروت ونسبا إلى عبد الله بن أبي الشيص من أبيات في هجاء أبي سعد المخزومي .
قال في هجاء أبي سعد المخزومي :
* كل يوم لأبي سعد على الاشعار غاره * فهو يوما من تميم وهو يوما من فزارة أتاح لك الهوى بيض [ الوافر ] التخريج : البيتان في نهاية الإرب 2 / 86 والمستطرف 2 / 21 وتزيين الأسواق 2 / 91 ونسبا إلى دعبل .
وهما في زهر الأداب 1 / 91 ونسبا إلى العباس بن الحسين الهاشمي [2] .
قال في الغزل :

[1] ربما يكون خالد بن التميمي المنقري المتوفي سنة 135 ه‌ كان أحد فصحاء العرب وخطائهم والله أعلم للتفصيل أنظر معجم الأدباء ج 11 ص 24 .
[2] العباس بن الحسن بن عبيد الله بن أبي الفضل العباس ( ع ) كان سيدا جليلا قال البخاري ما رايت هاشميا أعذب لسانا منه وكان مكينا عند الرشيد متوجها كما في عمدة الطالب ص 351 وقال البغدادي ج 12 ص 126 كان عالماً شاعراً فصيحاً وكان من رجال بني هاشم لساناً وبياناً وشعراً ، دائرة المعارف ، الأعلمي ج 12 ص 56 . ( ) 202 * أتاح لك الهوى بيضٌ حسانٌ سبينك بالعيون وبالنّحور * نظرت إلى النحور فكدت فأولى لو نظرت إلى الخصور هجرتك لم أهجرت [ الطويل ] التخريج : الأبيات في الأشباه والنظائر 1 / 182 وتراجم الشعراء 94 وتأريخ بغداد 9 / 488 وحماسة ابن الشجري 117 وتأريخ دمشق 5 / 228 وديوان المعاني 1 / 127 وكلمات مختارة 30 / - 1 والثاني والثالث في نهاية الإرب 4 / 450 والأول والثاني في البديع في نقد الشعر 186 ، بالنسبة إلى دعبل . وهى في طبقات الشعراء 171 والأغاني 18 / 105 وشذرات الذهب 2 / 30 وشرح المقامات ج 2 بالنسبة إلى علي بن جبلة . ولم تنسب في التحف والأنوار 78 . قال في عبد الله بن طاهر ، أو أبي دلف العجلي : * هجرتك لم أهجرك من كفر نعمةٍ وهل يرتجى نيل الزّيادة بالكفر ( 1 ) * ولكننّي لمّا أتيتك زائراً وأفرطت في برّي عجزت عن الشكر * فم الان لا آتيك إلاّ مسلّماً أزورك في الشهرين يوماً وفي الشّهر * فإن زدت في برّي تزيّدت جفوةً ولم تلقني طول الحياة إلى الحشر وقد كان هذا البحر [ الطويل ] التخريج : البيتان في تشبيهات ابن أبي عون ص 248 نسبا إلى دعبل . وهما في طبقات الشعراء ص 149 ونسبا إلي أبي الغول في داود بن يزيد المهلبي . قال في مدح أحد الولاة عن السند : * وقد كان هذا البحر ليس يجوزه سوى خائفٍ من ذنبه أو مخاطر ( 1 ) لهذا البيت روايات كثيرة . ( ) 203 * فصار على مرتاد جودك هيّناً كأنّ عليه محكمات القناطر ألام على بغضي [ الطويل ] التخريج : صدر الثاني والأخير في محاضرات الأدباء 2 / 186 ونسبا إلى دعبل . ولم تنسب الأبيات في الحماسة 4 / 368 - 70 أو 4 / 181 ط بولاق ، وفي ثمار القلوب - عدا الخامس - 414 الثعالبي : وقد خرج المثل في هرمي مصر في الثبات والقدم والحصانة وذكر هما أعرابي مع جبلي طي فقال وهو يهجو امرأته بالقبح و البرود والثقل . قال في هجاء امرأة : * ألام على بغضي لما بين حيّةٍ وضبعٍ وتمساحٍ تغشّاك من بحر * تحاكي نعيماً زال في قبح وجهها وصفحتها - لما بدت - سطوة الدّهر ( 1 ) * هي الضّربان في المفاصل دائباً وشعبة برسامٍ ضممت إلى النّحر 0 * إذا سفرت كانت لعينيك سخنة ً * وإن حدّثت كانت جميع مصائبٍ موفّرةٍ تأتي بقاصمة الظّهر * حديثٌ كقلع الضّرس أو نتف شاربٍ وغنجٌ كحطم الأنف عيل به صبري * وتفتّر عن قلحٍ عدمت حديثها وعن جبلي طيّ وعن هرمي مصر ما زال عصياننا [ البسيط ] التخريج : البيتان في الأغاني 18 / 46 ومعجم البلدان 2 / 420 والكنايات للثعالبي 18 ، ونسبا إلى دعبل . وهما في البيان والتبيين 3 / 228 وشرح نهج البلاغة ( 1 ) الصفحة : صفحة الخد . ( 2 ) تفتر : تضحك والقلح : صفرة الأسنان . جبلي طي : أجأ وسلمى

201