59 - أي النواحي تنتحون وخلفكم * من يملأ الدنيا من الزلزال 60 - لو تعقلون رضيتم ( بامامها ) * والعقل للإنسان أي عقال 61 - لولا ضلال لاح في زي الهدى * ما غرت الظمآن لمعة آل 62 - عللتم تلك الجوارح بالمنى * وكذا المنى ضرب من الإعلال 63 - أوما علمتم أن مشكلة العلى * بالسيف راجعة عن الإشكال 64 - إن تقفلوا أبوابها فاسبشروا * من راحتي بمفاتح الأقفال 65 - وتذكروا أجياد عيشكن التي * صغنا السيوف لها من الأغلال 66 - أيام تستقي عزائمنا لكم * صاب المنون من القنا العسال 67 - ونردكم قرحى ( الجفون ) كأنها * مقل تفيض بمدمع هطال 68 - وعلى العلى منا رواصد لم تزل * كالصبح مرصودا بعين بلال 69 - نحن الذين نصول ما بين الورى * بمثقفات القول والأفعال 70 - نختال بين حماسة وسماحة * والمجد أفضل حلية المختال 71 - وكذا السيادة عزة مقرونة * بجميل فعل الخير لا بجمال 72 - أعلمتم أني امرؤ يوم الوغى * تلقى إليه مفاتح الآجال 73 - أو لا فقوموا لإصطلامي تعلموا * والعلم مفترض على الجهال 74 - أنا ذاك مفتاح المكارم والعلى * ما بين باب ندى وباب نزال

( 60 ) ( بامهامها ) كذا ورد في الأصول ، ولعل الصواب ( بأمانها ) . ( 62 ) الجوارح ، جمع الجارحة : العضو المكتسب من أعضاء الإنسان . الإعلال : التلهية . ( 67 ) ( الجفون ) كذا ورد في الأصول ، ولعل الصواب ( الجنوب ) جمع الجنب وهو شق الإنسان وغيره ، إذ لا معنى لتشبيه الجفون القرحى بالمقل الدامعة . ( 58 ) بلال ، هو بلال بن رباح ( رض ) مؤذن النبي ( ص ) وخازنه على بيت المال ، أحد السابقين للإسلام . توفي بدمشق سنة ( 20 ) للهجرة ( أسد الغابة 1 / 206 ) . ( 73 ) الإصطلام : الاستئصال .

371