8 - لم تسمع الأيام بابن نجيبة * يعد الخليل ولا يفي بالموعد 9 - مه يا هذيم ظننت أنك ناصحي * ولقد نظرت إلى ذكاء بأرمد 10 - وعلى اختلاف الرأي كل قائل * ضل الورى وأنا المصيب المهتدي 11 - وإذا الإمام تبينت آثاره * في كل مفسدة فمن ذا يقتدي 12 - والناس منقسمون في أهوائهم * ما بين ود خالص وتودد 13 - يا رب ما أنا بالمحل حرامه * فلم استحلوا أخذ قلبي من يدي 14 - كيف التخلص من حبائل شادن * أنا فيه بين تحير وتردد 15 - غنى بذكرهم السمير فعن لي * طرب طمحت به طموح معربد 16 - وتكاد أينقهم تهش جنوبها * مما حملن من الحسان الخرد 17 - أرسلتم طيف الخيال محرضا * فسرى ونبه لوعة لم ترقد 18 - لله ذاك الطيف أوقد ( فيهم * نارا ) ومر كأنه لم يوقد 19 - لو كان في عدد الكرام وطرزهم * لأبى مجاذبة الأعنة من يد 20 - ما أنصف الظمآن من أبدى له * عذب الورود وصد دون المورد 21 - ومطية الامساك شر مطية * يحدى براكبها إلى الوادي الردي

( 9 ) هذيم : اسم استعاره للعازل . ذكاء : الشمس . ( 12 ) في ط ، و خ / 1 و خ / 3 و خ / 6 ( مقتسمون ) مكان ( منقسمون ) . ( 15 ) السمير : الذي يشاركك في السمر ، أي الحديث ليلا . عن : ظهر . الطموح : الارتفاع والجموح . في الأصول عدا خ / 4 و خ / 5 و خ / 7 ( فغن لي ) . ( 16 ) الأنيق : أحد جموع الناقة . تهش : ترتاح وتنشط . الخرد ، جمع الخريدة : العذراء . ( 18 ) ( فيهم نارا ) كذا ورد في الأصول ، ولعل الصواب ( منهم ناري ) ، أو يريد بقوله ( فيهم ) في أمر حبهم . ( 19 ) الطرز : الهيئة ، والطريقة . الأعنة ، جمع العنان : سير اللجام الذي تمسك به الدابة .

218