19 - ذريني أدرك بالمتاعب راحتي * فلا نوم إلا بعد أن يفرط السهد 20 - وما أنا إلا من عرفن فعاله * سل القدحة الصماء عما حوى الزند 21 - وفي العقل رشد النفس لو تقتدي به * وما يفعل المولى إذا أبق العبد 22 - وهيهات أن ألهو عن المجد بالهوى * وكيف بطين القار يستبدل الند 23 - تعد أميم وجه رشدي ضلالة * لعل ضلالي يا أميم هو الرشد 24 - أمثلي من يخشى وإن شب جمرها * وليس بضرار على الذهب الوقد 25 - إلى المجد غيري كم تخلى سبيله * وكم عاطل يبكي على جيده العقد 26 - ولو كان قرما من ينازع همتي * لهونت ما ألقى ولكنه وغد 27 - يرى نفسه ليث العرين ( لشدة ) * نزا نزوانا بين أثوابه القرد 28 - أقول لدهري حين أنكر جوهري * أعد نظرا فيه فقد فاتك النقد 29 - أتحسب أن السيف يخترم الطلى * جهلت وأيم الله لكنه الزند 30 - وليل كيوم الصب راقبت هوله * كأن به شهب الدجى حدق رمد 31 - أساير فيه الغول شعثا عوابسا * كأني مليك بينها وهي الجند 32 - توهمتها يا سعد تدرك بالونى * إذا كان هذا رأي سعد فلا سعد

( 19 ) في ط ، و خ / 3 ( أترك ) مكان ( أدرك ) . ( 21 ) أبق العبد : هرب من سيده . ( 24 ) ورد في ط ، و خ / 2 و خ / 7 البيت الآتي بعد هذا البيت مباشرة ، ولأنه لا يختلف عن البيت ( 25 ) معنى وقافية رجحت نقله من المتن إلى الهامش على احتمال أنه مما أسقطه الشاعر ، وهو : يرى نفسه في همة أسدية * وكم عنق عطلاء يشتاقها العقد ( 25 ) في ط ، و خ / 1 و خ / 2 و خ / 4 و خ / 6 ( لو تجلى ) وفي خ / 3 ( لم تجلى ) مكان ( لم تخلى ) وما أثبته عن خ / 5 و خ / 7 . ( 27 ) ( لشدة ) كذا ورد في الأصول ، وتعل الصواب ( لشدما ) أي ( لحقا ) يقال : شد ما أنك ذاهب ، أي حقا أنك ذاهب . نزا نزوانا : وثب وثوبا .

131