< شعر > بليت به لمّا بليت صبابة أبلَّت ، فلي منها صبابة إبلال [1] نصبت على عيني ، بتغميض جفنها لزورة زور الطَّيف ، حيلة محتال [2] فما أسعفت بالغمض ، لكن تعسّفت عليّ بدمع ، دائم الصّوب ، هطَّال [3] فيا مهجتي ، ذوبي على فقد بهجتي ، لترحال آمالي ، ومقدم أوجالي [4] وضنّي بدمع ، قد غنيت بفيض ما جرى من دمي ، إذ طلّ ما بين أطلال [5] ومن لي بأن يرضى الحبيب ، وإن علا النّحيب ، فإبلالي بلائي وبلبالي [6] فما كلفي في حبّه كلفة له ، وإن حلّ ما ألقى من القيل والقال [7] < / شعر >

[1] بليت : بضم الباء فنيت . بليت بفتح الباء : أصبت . الصبابة : مرض العشق . الإبلال : مصدر أبل بمعنى شفي . م . ص . بليت به اي بالمحبوب الحقيقي . والصبابة هي العشق وحالات الوجد الصوفي . والابلال بقايا الشوق في نفس المريض .
[2] نصبت : أقمت . الزورة : الزيارة . الطيف : الخيال . م . ص . الطيف كناية عن التجليات الإلهية والتغميض كناية عن النوم وفي ذلك إشارة إلى قوله ( صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ) « الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا » .
[3] أسعفت : أعانت . تعسفت : ظلمت . الصوب : النزول . الهطَّال : الغزير . م . ص . عدم النوم كناية لعدم رؤية المحبوب الحقيقي وذلك بسبب السهر الدائم ترقبا لطيف الرحمة الإلهية .
[4] البهجة : السرور . الترحال : الرحيل . المقدم : المجيء . الاوجال : واحدها الوجل أي الخوف . م . ص . الخطاب للروح وهي ما سميت بالمهجة والدعوة لها بترك الجمود الذي يمنع عن شهود الحق الذي هو كلمح البصر وغيبة البهجة أو فقدها كناية عن عدم رؤية الجمال الحق .
[5] ضني : ابخلي . طل : أريق . الاطلال : بقايا الأثر .
[6] النحيب : البكاء . الابلال : النجاة أو الشفاء من البلوى والمرض . البلبال : الحزن .
[7] الكلف : المشقة . القيل والقال : كلام الناس . م . ص . الإجلال : فيض المحبوب الحقيقي والقيل والقال كناية عن كلام الوشاة والحاسدين في الحب وعلاقة المحب بالمحبوب .

171