< شعر > يا أهيل الحجاز إن حكم الدّهر ببين ، قضاء حتم إرادي [1] فغرامي القديم فيكم غرامي ، وودادي ، كما عهدتم ، ودادي [2] قد سكنتم من الفؤاد سويدا ه ، ومن مقلتي سواء السّواد [3] يا سميري روّح بمكَّة ، روحي ، شاديا ، إن رغبت في إسعادي [4] فذراها سربي ، وطيبي ثراها ، وسبيل المسيل وردي وزادي [5] كان فيها أنسي ومعراج قدسي ، ومقامي المقام ، والفتح باد [6] نقلتني عنها الحظوظ ، فجذّت وارداتي ، ولم تدم أورادي [7] < / شعر >

[1] م . ص . أهيل الحجاز الأولياء المقربين أو الورثة المحمديين . والدهر من أسماء اللَّه تعالى « لا تسبوا الدهر فإن اللَّه هو الدهر » . والبين احتجاب القلب في صور الكمال .
[2] م . ص . حكم الدهر : الإرادة الأزلية . والغرام : الحب الإلهي الذي لا تنقض فيه العهود .
[3] السويداء : نقطة سوداء داخل كل قلب . المقلة : العين . سواء : عدا . م . ص . السكن بسويداء القلب أي في نقطته السوداء هو التجلي فإذا حجبوا بها فهي السواد وإذا تجلوا بها فهي النور المبين .
[4] السمير : صديق الليل . روّح فعل أمر من الترويح . شاديا : مرتلا . م . ص : السمير كناية عن أصحابه الغافلين في ليل الأكوان وجيرانه كناية عن المريدين العارفين به من أصحاب القلوب الهائمة في مظاهر التجليات وكرامات الأولياء .
[5] الذرى : الأعالي والواحدة ذروة . السرب : الموطن . الثرى : التراب . السبيل : الطريق . الورد : مكان الماء . م . ص . أهل الذرى أهل الجذب الإلهي والإيقان الرباني والثرى كناية عن أجساد أولياء اللَّه العارفين والمسيل أسفل الوادي كناية عن الكعبة المشرفة والورد كناية عن السقاء من بئر زمزم .
[6] معراج قدسي : ارتقائي مدارج الكمال . باد : ظاهر . م . ص : معراج قدسي : كناية عن الارتقاء إلى الحضرة الإلهية والفناء عمّا سواها من الحضرات الكونية . والمقام كناية عن مقام الإسلام الحقيقي ظاهرا وباطنا .
[7] جذّت : قطعت . الأوراد : الاجزاء من القرآن الكريم . م . ص . نقلتني : كناية عن انتقاله من مكة إلى مصر والحظوظ هي الحظوظ النفسانية التي أبعدته عن مناسك عبادته وانقطاع الأوراد كناية عن الانشغال بالأمور الدنيوية عن الأمور الإلهية .

113