< شعر > وإن هدّدوا بالهجر ماتوا مخافة ، وإن أوعدوا بالقتل حنّوا إلى القتل [1] لعمري هم العشّاق عندي حقيقة على الجدّ ، والباقون منهم على الهزل [2] < / شعر > يا قبلتي في صلاتي [ مجزوء الرمل ] < شعر > أنتم فروضي ونفلي ، أنتم حديثي وشغلي [3] يا قبلتي في صلاتي ، إذا وقفت أصلي [4] جمالكم نصب عيني إليه وجّهت كلَّي [5] وسرّكم في ضميري ، والقلب طور التّجلَّي [6] < / شعر >

[1] م . ص . الخوف من جهة الحق تعالى والهجر كناية عن إرخاء سدل الحجاب على القلب والقتل كناية عن الموت في سبيل اللَّه .
[2] الجد : العمل والاجتهاد في الأمر وهو عكس الهزل . م . ص . العشاق هم أهل الحب الحقيقي دون سواهم الذين يعشقون النور الإلهي وأصحاب الهزل هم الغافلون عن أمور الدين الناظرون إلى مفاتن الدنيا . والحمد للَّه
[3] الفروض : جمع الفرض وهو ما أوجبه اللَّه من الصلوات . تفلي : فروضي الغير واجبة والنوافل هي الصلوات قربة لوجه اللَّه تعالى . المعنى الصوفي . أنتم خطاب للحضرات الإلهية والتجليات الاسمائية وأنتم فروضي يعني ظهور جميع ما يفعله من الفرائض بالحضرات الإلهية لا بنفسه والمعنى ان جميع سكناته صادرة عن المولى تعالى لأنه وكيل في كل أموره .
[4] القبلة : وجهة الصلاة وهي عند المسلمين مكة المكرمة . م . ص . يا قبلتي نداء للحضرات الإلهية تيمنا بقوله تعالى * ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه ُ اللَّه ِ ) * .
[5] نصب : امام . كلي : كل جوارحي أو جسدي وروحي . م . ص . الجمال كناية عن التجليات الإلهية ونصب عيني ظهور هذه التجليات لحواسه الخمس . وكلَّي كناية عن الظاهر والباطن .
[6] الضمير هنا القلب . طور التجلي . طور سيناء وهو جبل الانكشاف الإلهي لسيدنا موسى . م . ص . « المعنى انه تعالى يناجيني من قلبي لاستيلائه عليه » .

175