والجحيف والتصعر والبأو والتكبر ألكثرة عدد أم لفضل جلد أم لطول معتقد وإنا وإياهم لكما قال الأول :
لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب * عنى ولا أنت دياني فتخزوني ومقاطع الأمور ثلاثة حرب مبيرة أو سلم قريرة أو مداجاة وغفيرة .
4 - مقال مرثد الخير فقال الملك لا تنشطوا عقل الوارد ولا تلقحوا العون القواعد ولا تورثوا نيران الأحقاد ففيها المتلفة والجائحة والأليلة وعفوا بالحلم أبلاد الكلم وأنيبوا إلى السبيل الأرشد والمنهج الأقصد فإن الحرب تقبل بزبرج الغرور وتدبر بالويل والثبور ثم قال الملك :
ألا هل أتى الأقوام بذلي نصيحة * حبوت بها منى سبيعا وميثما وقلت أعلما أن التدابر غادرت * عواقبه للذل والقل جرهما فلا تقدحا زند العقوق وأبقيا * على العزة القعساء أن تهدما ولا تجنيا حربا تجر عليكما * عواقبها يوما من الشر أشأما

12