الفراهيدي ( ت 175 ه‌ ) لكلمة " الفهرس " في كتابه " العين " [1] - الذي عد من المساهمات الأولى في إرساء علم الفهرسة [2] - وبيان معناها بنحو يدل على دخوله في الحضارة الإسلامية بتاريخ سابق على وفاته . ومنها أيضا : مصنفا جابر بن حيان الكوفي ( ت 200 ه‌ ) ، فقد ترك فهرسا كبيرا يحتوي على جميع ما ألف في الصنعة وغيرها ، وفهرسا صغيرا يحتوي على ما ألف في الصنعة فقط ، كما ذكر ذلك النديم [3] ( ت 380 ه‌ ) وأشار إلى وجود [5] فهارس أخرى ظهرت في أزمان مختلفة [4] .
وظهر في القرن الثالث كتابا أحمد بن طيفور البغدادي ( ت 280 ه‌ ) :
" بلاغات النساء " و " أخبار المؤلفين والمؤلفات " ، كما احتوت خزانة بيت الحكمة في بغداد زمن الخليفة العباسي المأمون ( ت 218 ه‌ ) على فهرس لها . ويروى أن المأمون سأل الحسن بن سهل عن أشرف كتب العجم ، فذكر له كتاب " جاويدان خرد " ، فدعا المأمون بفهرس كتبه وجعل يقلبه فما رأى له ذكرا ، فقال : كيف يسقط ذكر هذا الكتاب من الفهرس ( 5 ) ؟
ومما دون للقرن الرابع أن لكل من سعد بن عبد الله الأشعري القمي ( ت 299 / 301 ه‌ ) ، وعبد الله بن جعفر الحميري ( كان حيا سنة مئتين وتسعين

[1] الفراهيدي ، الخليل بن أحمد ( ت 175 ه‌ ) ، العين ، إعداد وتقديم وتعليق محمد حسن بكائي ، ( قم : مؤسسة النشر الإسلامي ، 1414 ه‌ ) 641 .
[2] المرعشلي ، يوسف عبد الرحمن ، علم الفهرسة الحديث ، مراجعة وتقديم د . يوسف المرعشلي : 21 .
[3] النديم ، محمد بن إسحاق ( ت 380 ه‌ ) ، الفهرست ، ت‌ - . رضا تجدد المازندراني ( طهران : 1391 ه‌ ) 421 .
[4] المصدر نفسه : 120 ، 240 ، 412 ، 348 ، 357 . فيكون مجموع ما ظهر قبل النديم ( 7 ) فهارس .
[5] كرد علي ، محمد ، رسائل البلغاء ، ط 3 ( مصر ) 480 .

12