تعددهما ، كما استظهر التعدد العلامة التفرشي ، وأيده الشيخ عبد النبي الكاظمي قائلا :
" والظاهر هو ما استظهره المصنف [ التفرشي ] من التعدد ، سيما مع تعدد الطريق إليهما " [1] . ووصفه الشيخ عبد الله المامقاني : بأنه مجهول .
الآثار :
أصل ( عربي / حديث ) رواه عنه إبراهيم بن سليمان النهمي .
المصادر : أعيان الشيعة 2 / 237 ، تنقيح المقال 1 / 42 ، جامع الرواة 1 / 38 ، الذريعة 2 / 137 - 138 ، الفهرست للطوسي : 19 ، قاموس الرجال 1 / 339 ، معالم العلماء : 9 ، معجم رجال الحديث 1 / 354 ، نقد الرجال : 16 .
إبراهيم بن يحيى بن سليم ( سليمان ) " أبو يحيى " ( ق 3 ه‌ ) قارئ أديب ، ومحدث كوفي ثقة وقع في أسناد ما يقارب ( 65 ) رواية . روى عن الأئمة الصادق والكاظم والرضا ( عليهم السلام ) ، وقد أثنى عليه الإمام الرضا ( عليه السلام ) في رسالة أرسلها إليه . يعد من المعمرين .
الآثار :
أصل ( عربي / حديث ) رواه عنه جماعة ، كما رواه عنه النجاشي والطوسي بست وسائط ، وطريقهما واحد .
المصادر : تهذيب المقال 1 / 345 - 353 ، جامع الرواة 1 / 16 ، دائرة المعارف الشيعية 2 / 26 ، الذريعة 2 / 136 و 6 / 304 ، رجال ابن داود : 30 ، رجال الطوسي : 145 ، 342 ، 368 ، رجال العلامة الحلي : 3 ، رجال النجاشي : 22 ، الفهرست للطوسي : 9 ، قاموس الرجال 1 / 139 ، لسان الميزان 1 / 29 ، معالم العلماء : 6 ، معجم رجال الحديث 1 / 189 .

[1] أعيان الشيعة 2 / 237 ، وقال السيد الأمين أيضا : " وفي تكملة الرجال [ تكملة رجال أبي علي للدرويش علي بن حسين البغدادي الحائري ( ت 1277 ه‌ ) ] قال العلامة المجلسي : ( فيما وجدته بخطه الظاهر أنه إبراهيم بن أبي البلاد ، وتكرار الذكر لا يدل على التعدد ) . أقول : تعدد الذكر في كتاب الرجال للشيخ لا يدل على التعدد ، أما في الفهرست فتعدد الذكر يدل على التعدد ، فالحق ما قاله المحقق التفرشي من دلالة ذكر الشيخ لهما في الفهرست على التعدد " .

447