الآثار :
له مؤلفات ما عرف منها إلا :
1 - أصل ( عربي / حديث ) رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن محسن بن أحمد عنه .
2 - كتاب ( عربي / تاريخ الاسلام ) أشار النجاشي إلى أنه حسن كبير يجمع المبتدأ والمغازي والوفاة والردة ، والطوسي إلى أنه يجمع المبدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة . له نسختان : إحداهما للكوفيين ، رواها ابن فضال ومن شاركه فيها من القميين ، والأخرى أنقص منها للقميين رواها الحسين بن عبد الله الغضائري بإسناده عن جعفر بن بشير عن أبان بن عثمان .
طبعاته : قم ، دفتر تبليغات إسلامي ، 1375 ش ، وزيري ، 144 ص ، باسم " المبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة " ، تصحيح رسول جعفريان .
المصادر : أعيان الشيعة 2 / 100 - 102 ، دائرة المعارف تشيع 2 / 207 ، الذريعة 2 / 135 ، رجال الطوسي : 152 ، رجال العلامة الحلي : 21 ، رجال الكشي 2 / 673 ، رجال النجاشي : 13 ، الفهرست للطوسي : 7 ، قاموس الرجال 1 / 112 - 120 ، معجم رجال الحديث 1 / 139 - 140 ، 157 - 169 ، منتهى المقال 1 / 136 - 143 .
أبان بن عمر الأسدي " تمار الكوفي " ( ق 2 ه‌ ) محدث وثقه النجاشي وعده شيخا من أصحابنا ، واعتبره الشيخ في " رجاله " من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، وهو ختن آل ميثم بن يحيى التمار . لم يرو عنه إلا عبيس بن هشام الناشري .
الآثار :
كتاب ( عربي / حديث ) رواه عنه عبيس بن هاشم الناشري .
المصادر : أعيان الشيعة 2 / 102 ، تنقيح المقال 1 / 8 ، دائرة المعارف الشيعية 2 / 13 ، الذريعة 6 / 303 ، رجال ابن داود : 30 ، رجال الطوسي : 151 ، رجال العلامة الحلي : 21 ، رجال النجاشي : 14 ، قاموس الرجال 1 / 121 - 122 ، منتهى المقال 1 / 143 - 144 .

117