وكان ( رحمه الله ) قد حصل في قزوين وإصفهان عند الفضلاء المشهورين في أواخر المائة الحادية عشر وأوائل المائة الثانية عشرة ، فمهر في العلوم وبرع و تجلل الفضل وتدرع . ثم عاد من إصفهان إلى قزوين إلى تفليس أو إيروان . كان نصب مدرسا فيها ، ثم عاد إلى إصفهان ، ثم راح فيها إلى أرض الجنان في المحاصرة المحمودية ( قدس الله نفسه ونور رمسه ) .
وكان ( رحمه الله ) مع كمال الفضل مقدسا منزها زاهدا ورعا .
سمعت ثقة يحكى بحضرة جمع منهم : أنه لما اشتد الجوع والقحط في تلك المحاصرة ، كان ( رحمه الله ) مع جمع من رفقائه حصلوا رطلا أو مدا أو مدين من لحم الحمار بمبالغ كثيرة ، فطبخوه وهو كان حاضرا عليه ، فوازن نصيب كل من الرفقاء بنصيب الآخر بحيث لا يزيد ولا ينقص ، وكذا كال المرق بالملاعق كذلك ، فأطعم كلا نصيبه منها ، وجعل نصيب نفسه مؤخرا عن تلك النصائب [1] وأنقص منها إيثارا لهم على نفسه .
ومات قريبا من تلك الواقعة . جزاه الله خير الجزاء وجعله في سلك الأنبياء والصلحاء والشهداء .
ورأيت من مصنفاته " شرحه على خطبة الهمام " المروي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في نهج البلاغة والكافي في صفات المؤمن [2] ، وأجاد فيه كمال

[1] النصيب جمعه الصحيح : أنصبة ، وأنصباء ، ونصب : الحصة من الشئ ، الحظ .
[2] انظر : نهج البلاغة 2 / 185 ، الكافي 2 / 226 .

98