1 / 219 ، در آنجا فرج المهموم در ميان كتابهايى كه قطعاتى از كتاب را نقل كرده اند ياد نشده است ) .
ابن طاووس داستانى از جزء سوم كتاب درباره وزير سليمان بن وهب ( م 272 ; نك‌ : index , Vizirat , Sourdel ) نقل مى كند . نيز نك‌ : Sbbath ص 51 ش 906 .
651 . * * ؟ كتاب ياقوت الاحمر / احمد بن الحسن الاهوازي الامان 129 / 140 فلاح السائل 273 / 247 - 248 مؤلف ناشناخته است . شايد او با أبو الحسين محمد بن الحسن بن احمد بن محمد الاهوازي الاصفهانى ( م 428 ) كه در تاريخ بغداد 2 / 218 - 219 از او ياد شده نسبتى داشته باشد . اين حكايت كه كسرى خواب و بيدارى را مرگ و زندگى مى خوانده و پيش از خواب از خدا مى خواسته تا بعد از مرگ [ خواب ! ] دوباره او را زنده كند در الامان و فلاح نقل شده است .
652 . + ياقوتة الصراط في تفسير القرآن / أبو عمر ( يا : عمرو ) محمد بن عبد الواحد الزاهد غلام ( يا : صاحب ) ثعلب ( م . ح . 345 ) سعد السعود 21 ، 247 عنوان كتاب در سعد ( بدون ذكر نام مؤلف ) " ياقوتة الصراط " آمده است . به گفته ء بدر الدين الزركشي ( م 794 ) ( در البرهان في علوم القرآن 1 / 291 ) اين كتاب درباره غريب القرآن مى باشد . فرض سزگين اين است كه ياقوتة الصراط ( كه نسخه آن باقى مانده ) بخشى از كتاب اليواقيت ( في اللغة ) ( نيز معروف به كتاب الياقوت ) أبو عمر كه تنها قطعاتى از آن باقى مانده مى باشد ; نك‌ : سزگين 8 / 155 - 156 مق‌ : توصيف ابن نديم از سير تدوين كتاب الياقوت ( ابن نديم صص 82 - 83 ) . به نظر مى رسد كه زركشى هر دو متن را در اختيار داشته است ( براى نقلهايى از ياقوتة الصراط نك‌ : البراهان 1 / 291 ; 2 / 242 ; 3 / 184 ; 4 / 77 ; درباره‌ء اليواقيت نك‌ : البرهان 1 / 339 ) . ابن طاووس كه

600