سپاسگزارم كه نسخه‌هاى پاريس را با منقولات ابن طاووس تطبيق كرده است .
ابن طاووس از پسر عم جوان خود أبو منصور ( مق‌ : با رياض 5 / 517 به نقل از ملاحم ) نقل مى كند كه او نسخه ء ناقص ترجمه ء عربي اصل فارسى را با تاريخ 556 كه بدست محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمان الانماطى كتابت شده بدست آورده است . ابن طاووس از اين تأليف نقل كرده اما روشن نيست كه آيا آن را شخصا ديده يا تنها آنچه را پسر عمش نقل كرده نوشته است . موردى را كه ابن طاووس نقل كرده ، مشتمل بر حوادثى است كه در سه قران آخرى قرانات دوازده گانه قمرى رخ خواهد داد . ( براى اين اصطلاح نك‌ : دائرة المعارف مقاله " قران " از : [ Pingree . D ] . اين حوادث به نزول عيسى ، احياى دين و عبادت خداوند ( نزل عيسى عليه السلام من السماء وتجدد الاديان و يعبد [ بجاى وعبد ؟ ] الرحمن ) . در اين مورد ، تمايلات شيعى وجود ندارد اما در برابر ، موردى كه برادر ابن طاووس ، احمد از يكى از كتابهاى جاماسب نقل كرده ( بناء المقالة الفاطمية ص 57 ) تمايل كاملا شيعى دارد زيرا بيان مى كند كه چگونه اصحاب پيامبر [ ص ] با وصى او مخالفت خواهند كرد . اما روشن نيست كه اين كتاب ، با كتابى كه ابن طاووس از آن نقل كرده ، يكى باشد . جاماسب در نقل ديگرى نيز كه جنبه ء شيعى دارد ظاهر مى شود ; اين نقل را ابن طاووس ( الملاحم 165 / 182 ) از مناقب ابن شهرآشوب ( از قسمت آخرين آن كه باقى نمانده ) آورده است . در اين مورد به نقل از أبو معشر آمده : جاماست و زردتشت بيش از هزار سال پيش از پيامبر [ ص ] ، پيشگويى ( حكما ) كردند كه قدرتى كه حق طالبىهاست از آنان گرفته خواهد شد اما آنها ، در نهايت آن را بدست خواهند آورد .
12 . * * كتاب في احوال الائمة / حسين بن خزيمة ( زنده در قرن پنجم ؟ ) اقبال افندي ( رياض 2 / 90 و از او : اعيان 26 / 20 ) با فرض اينكه مؤلف معاصر طوسى بوده ، گويا به استناد يكى از نسخه‌هاى اقبال غير از اقبالى كه در دسترس ما قرار دارد ، مى گويد :
اقبال نقلى از " كتاب في احوال الائمة " از حسين بن خزيمة دارد و نيز اشاره‌اى به " كتاب

171