1385 ه ، وكتب الشيخ عبد الصاحب جواد الفضلي أصل درست بن أبي منصور .
وأما الأصول الموجودة فالنسخ التي اطلعت عليها من الأصول ينتهي إسنادها إلى الشيخ أبي سعيد منصور بن الحسين الآبي الوزير القمي صاحب « نثر الدرر » ووزير مجد الدولة البويهي .
يقول العلامة المجلسي عن أصل زيد الزراد بأنّه اعتمد على نسخة قديمة مصححة بخط الشيخ منصور بن الحسن [ كذا ] الآبي ، وهو نقله من خط الشيخ الجليل محمد بن الحسن القمي وكان تاريخ كتابتها سنة 374 ه ، وذكر انه أخذهما وسائر الأصول المذكورة . . . من خط الشيخ الأجل هارون بن موسى التلعكبري . راجع : بحار الأنوار 1 : 43 .
ومن هذا النص يظهر أن المجلسي هو المروّج الوحيد لهذه الأصول إذ جميع النسخ التي رأيتها ومنها نسخة الحر العاملي ( ت / 1104 ه ) ينتهي إسنادها إلى الآبي المذكور ، فإذا صحّ أنّ نسخة الأصل بخط الآبي كانت عند المجلسي فهو أول من روّجها إذ لم نجد لحد الآن سندا آخر أو نسخة اخرى لها .
كما وتوجد جملة منها في مكتبة السيد الحكيم العامة بالنجف كلَّها بخط النساخة الشهير الشيخ محمد السماوي كتبها سنة 1336 ه ، وهي في المكتبة برقم 629 .
وتوجد في مكتبة الشيخ شير محمد الجورقاني الهمداني النجفي الذي جرّد نفسه لاستنساخ كتب الأصحاب ومقابلتها وتصحيحها ومنها هذه الأصول ، فقد استنسخها - على ما أفاده - من نسخ جلبت من مدينة تستر إلى النجف الأشرف ، وبعد الفراغ من الاستنساخ قابلها بنسخة السيد أبي القاسم الأصبهاني ونسخ اخرى .
وقد استنسختها عن نسخته وألحقت بها ما لم يستنسخه هو رحمه الله ، وإليك ثبتا بأسماء الأصول الموجودة في المواضع الثلاثة .
1 - أصل زيد الزراد . [ ق 148 ه ] [1] .

[1] الرموز الموجودة بين معقوفتين : ق - الصادق عليه السّلام ، ظم - الكاظم عليه السّلام ضا - الرضا عليه السّلام ، يليها تواريخ الوفيات ، ولم - لم يرو عن الائمة ( المحقق ) .

138