2 - رسالة الإمام زيد إلى علماء الامّة :
طبع بتحقيق محمد يحيى سالم عزان في دار التراث اليمني بصنعاء سنة 1412 ه .
3 - رسالة في مدح الأقل وذمّ الأكثر :
نقل عنها السيد ابن طاووس ( ت / 664 ه ) في سعد السعود ص : 223 ط / النجف 1369 ه . وطبع مقتطفات منه مع تعليقات السيد محمد جواد الجلالي ملحقا بتفسير غريب القرآن للشهيد زيد بن علي ، في الصفحات ( 551 - 559 ) .
4 - الصفوة :
طبع بتحقيق ناجي حسن ، من نسخة مؤرخة بسنة 1019 ه في بغداد ، كما طبع ملحقا بتفسير غريب القرآن للشهيد زيد بن علي ، في الصفحات ( 511 - 550 ) .
5 - مسند الإمام زيد الشهيد :
لأبي خالد الواسطي ( المتوفى بعد سنة 150 ه ) ، وهو أجمع وأشهر مصادر الحديث عند الزيدية ، ويعبّر عنه بالمجموع الكبير والمشهور ، ويحتوي على مجموعين : المجموع الفقهي والمجموع الحديثي ، وقد رواهما الواسطي الهاشمي بالولاء عن زيد الشهيد بن الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام .
ولدينا منه النسخة المطبوعة في بيروت سنة 1966 م ، بتحقيق وتقديم العالم اليمني عبد الواسع اليماني الواسعي ، والذي يظهر من كلام هذا المحقق في المقدمة ص 21 أن هذا المطبوع هو المجموع الفقهي فقط ، حيث قال : وفي تعداد مصنفات أهل البيت ما نصه : « ومنها المجموع الحديثي غير هذا ، في الحديث فقط » وهذا الكلام مخالف لما ذكره أبو زهرة من أن الكتاب يشمل المجموعين الفقهي والحديثي معا ، ثم ان هذا الناشر المحترم لم يذكر شيئا عن المجموع الحديثي أصلا . وقد سمعت من غير واحد من علماء صعدة وصنعاء في زيارتي لليمن ، أن المجموع يحتوي على القسمين وأن الفرق بينهما بما يبتدئ به الحديث ، فكل ما ابتدأ فيه بقوله : « قال » فهو من المجموع الفقهي ، وكل ما ابتدئ فيه بقوله : « روى » فهو من المجموع الحديثي ، وهذا تعليل جميل .

130