بخط السيد محمد بن سعد الله الحسيني سنة 929 صفحة 68 سطر 7 : موجود من الشرح المزجي في الخديوية اسمه الرشاد وكذا في النجف عند السيد محمد الموسوي الجزائري .
صفحة 74 سطر 6 : توجد نسخته في الخزانة الرضوية وقف نادر شاه سنة 1145 وطبع في مصر سنة 1306 .
صفحة 74 سطر 29 : أساس الكياسة في العلوم الأربعة المنطق والطبيعي والإلهي والرياضي ، شرحه الشيخ برهان الدين النسفي المولود سنة 600 والمتوفى سنة 684 كما في مرات الجنان والشذرات أو سنة 686 كما حكاه الزركلي عن الفوائد البهية ، واسمه محمد بن محمد بن محمد كما في الكتابين ، ومحمد بن محمود بن محمد كما في الشذرات غلطا ، رأيت الشرح المقروء على الشارح في سنة 678 في المكتبة الرضوية في 1365 والقاري على الشارح هو كاتب النسخة واسمه محمد بن علي بن تركي البدخشاني الكاشغري .
صفحة 76 سطر 24 : ينقل عنه السيد رضي الدين ابن طاووس في سعد السعود المؤلف سنة 651 .
صفحة 77 سطر 3 : ( بن شعيب ) غلط وصوابه بن شهرآشوب .
صفحة 77 سطر 5 : أوله : العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر الخ وشرحه لعلاء الدين أبي الحسن علي بن النفيس القرشي المتوفى سنة 687 ه‌ عنوانه قال : وتوجد نسخة الشرح في مدرسة الصدر في النجف الأشرف صفحة 80 سطر 10 : توجد منه نسختان في الخزانة الرضوية إحداهما بخط سليمان بن صاعد في سنة 991 ه‌ .
صفحة 80 سطر 15 الاستكمال في مذاهب القراء فيما يفخم ويمال ، وذكر الاختلاف بينهم من أول القرآن إلى آخر سورة سورة ، هو تأليف الشيخ أبي الطيب عبد المنعم ابن عبد الله بن غليون المقري الحلبي المتوفى سنة 389 ه‌ كما أرخه الزركلي ، توجد نسخته في مكتبة السيد خليفة تاريخها 15 رجب 1139 ه‌ أوله : الحمد لله الذي خلق الأشياء كلها والبريات .

15