الغمري ( . . . - 905 ه‌ = . . . - 1499 م ) أحمد بن محمد بن عمر ، أبو العباس ، شهاب الدين الغمري الأصل المحلي الشافعي : صوفي مصري . كانت إقامته في القاهرة . وبها وفاته . بنى كثيرا من المساجد ، منها جامعه المدفون فيه ويعرف به . كتب بخطه أشياء منها بعض تصانيف السخاوي . وألف ( السهام المارقة في أسماء الفرق الضالة والرد على الزنادقة - خ ) في الرباط ، و ( الرسائل الغمرية - خ ) إحدى عشرة رسالة في الكيمياء ، في خزانة الرباط ( 1301 د ) و ( حل الطلسم وكشف السر المبهم - خ ) في الرباط أيضا ( 971 د ) [1] .
الجازاني ( . . . - 909 ه‌ = . . . - 1503 م ) أحمد بن محمد بن بركات ، الملقب بالجازاني : شريف ، من أمراء مكة . وليها بعد وفاة أخيه هزاع سنة 907 ونشبت بينه وبين أخيه الثاني ( بركات بن محمد ) معارك فكانت الامارة تتراوح بينهما ، وأصيب أهل مكة بكوارث . ولم تطل مدته . ائتمر به الترك المقيمون بمكة لما لم يروا منه ما يرضيهم ، فقتلوه عند باب الكعبة وهو يطوف . نسبته إلى ( جازان ) بين الحجاز واليمن ، وتسمى ( جيزان ) [2] .
الكركي ( . . . - بعد 910 ه‌ = . . . - بعد 1504 م ) أحمد خير الدين بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن جبريل ، الكركي الشافعي : متصوف مصري . كان خليفة مقام السيد إبراهيم الدسوقي . له ( نور الحدق في لبس الخرق - خ ) تصوف ، و ( شرح الحكم العطائية - خ ) فرغ من تأليفه سنة 910 كلاهما في الأزهرية [1] .
الدقون ( . . . - 921 ه‌ = . . . - 1515 م ) أحمد بن محمد بن يوسف الصنهاجي ، أبو العباس ، المعروف بالدقون : فقيه ، من علماء المغرب ، أندلسي الأصل ، مالكي . ولد ونشأ بغرناطة ، وانتقل مع أبيه إلى فاس ، فكان خطيب جامع القرويين وتوفي بها . لم يذكروا له تصنيفا وإنما وجد له كتاب صغير ، باسم ( بداية التعريف بشرح شواهد سيدي الشريف - خ ) في مجموع بخزانة الرباط ( 870 د ) [2] .
القسطلاني ( 851 - 923 ه‌ = 1448 - 1517 م ) أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري ، أبو العباس ، شهاب الدين : من علماء الحديث .
مولده ووفاته في القاهرة . له ( إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط ) عشرة أجزاء . و ( المواهب اللدنية في المنح المحمدية - ط ) في السيرة النبوية ، و ( لطائف الإشارات في علم القراءات - خ ) و ( الكنز ) في التجويد ، و ( الروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر ) و ( شرح البردة ) سماه ( مشارق الأنوار المضية - خ ) منه نسخة في دمشق ، كما في تعليقات عبيد ، وأخرى في خزانة الرباط ( 2083 كتاني ) [3] .
الكازروني ( . . . - بعد 923 ه‌ = . . . - بعد 1517 م ) أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي ، نور الدين الكازروني : مفسر ، جاور بمكة . له ( الصراط المستقيم - خ ) في تفسير القرآن . ممزوج ، كتفسير الجلالين . نسخة جديرة بالنشر ، في صوفية [1] .
المنوفي ( 847 - 927 ه‌ = 1443 - 1521 م ) أحمد بن محمد بن محمد بن عبد السلام بن موسى ، أبو الخير ، المنوفي الأصل ، القاهري الشافعي ، ويعرف بابن عبد السلام : قاضي منوف تفقه بها . وبها وفاته . قرأ الفرائض والحساب وتتلمذ للسخاوي بالحديث وحج وجاور مدة وعاد فولي قضاء منوف العليا قال العلائي :
أوقفني على عدة مختصرات له في الفقه والفرائض والحساب والعربية ، حوت مع الاقتصار فوائد خلا منها كثير من المختصرات والمطولات . وأولع بالنظم في صباه مع نثر جيد وخط حسن . من كتبه ( الجواهر المضية في شرح الجرومية - خ ) بخطه سنة 887 في الأزهرية ، اختصره من شرح كبير وضعه للأجرومية سماه ( نخبة العربية ) وله ( شرح لمختصر أبي شجاع ) في الفقه ، و ( شرح للستين مسألة للزاهد ) [2] .
ابن الحاج ( . . . - نحو 930 ه‌ = . . . - نحو 1524 م ) أحمد بن محمد بن عثمان بن يعقوب ابن سعيد ، أبو العباس بن الحاج : قاضي

[1] الضوء 2 : 161 والكواكب 1 : 148 وشذرات 8 : 25 ومخطوطات الرباط : الثاني من القسم الثاني 278 و 173 : 1 . S . Broc
[2] خلاصة الكلام 46 - 48 قلت : جازان وجيزان ، كلاهما صحيح . جاء في معجم البلدان 3 : 36 ( جازان ، بالزاي ، موضع في طريق حاج صنعاء ) وفي قاموس الفيروزآبادي : و ( جيزان ، ناحية باليمن ) . أما قول المحبي في خلاصة الأثر 1 : 327 نقلا عن بعض التعاليق : ( وجازان لغة عامية ) فرأي انفرد به .
[1] الأزهرية 3 : 647 و 7 : 445 .
[2] سلوة الأنفاس 3 : 248 وشجرة النور 276 ومخطوطات الرباط : الأول من القسم الثاني 337 .
[3] البدر الطالع 1 : 102 والضوء اللامع 2 : 103 وخطط مبارك 6 : 11 والنور السافر 113 والكواكب السائرة 1 : 126 والفهرس التمهيدي .
[1] دار الكتب الشعبية 1 : 93 وكشف الظنون 1077 .
[2] الضوء اللامع 2 : 181 والكواكب السائرة 1 : 154 والأزهرية 4 : 140 .

232