الجنائية و ( الدكتوراه ) في العلوم الاقتصادية والسياسية . وعاد إلى دمشق ، فكان أستاذا لهذه المادة في معهد الحقوق ، وشارك في انشاء بعض المؤسسات الصناعية والتجارية . وصنف كتبا ، منها ( موجز الاقتصاد السياسي - ط ) ثلاثة أجزاء ، و ( الوقائع والنظريات الاقتصادية في العصر الحديث - ط ) و ( اقتصاديات سورية - ط ) وترجم عن الفرنسية ( مقدمة علم الحقوق - ط ) و ( الحقوق الدستورية - ط ) وكتب بالفرنسية ( نظام النقد السوري - ط ) وهو من مؤسسي جامعة دمشق ، كان رئيسا لها ، ثم وزيرا للمعارف السورية ( عام 1962 م ) [1] .
ابن العجمي ( 620 - 666 ه‌ = 1223 - 1268 م ) أحمد بن عبد العزيز بن محمد ، أبو يوسف ، كمال الدين ابن العجمي : من أعيان الكتاب ، كتب للملك الناصر صلاح الدين يوسف . وكان فاضلا شاعرا . ولد في حلب ، ومات بظاهر صور ، ودفن في دمشق [2] .
النفيس القطرسي ( 533 - 603 ه‌ = 1139 - 1206 م ) أحمد بن عبد الغني بن أحمد ، من لخم ، أبو العباس ، الملقب بالنفيس ، وينسب إلى جد له يقال له قطرس : شاعر أديب مصري ، له علم بالفقه . كان يجوب البلدان ويمدح الناس ، وله ( ديوان شعر ) توفي بمدينة قوص ، بمصر [1] .
الخليلي ( . . . - بعد 1202 ه‌ = . . . - بعد 1788 م ) أحمد بن عبد الغني التميمي الخليلي :
من المشتغلين بالحديث . فلسطيني ، من أهل الخليل . له ( حسن القرع ، على حديث أم زرع - خ ) ورسالة فرغ من تبييضها سنة 1202 [2] .
ابن عابدين ( 1238 - 1307 ه‌ = 1823 - 1889 م ) أحمد بن عبد الغني بن عمر المشهور كأسلافه بابن عابدين : فقيه حنفي ، ولد ومات في دمشق . تولى الافتاء في بعض المدن الصغيرة ثم عين أمينا للفتوى مع السيد محمود حمزة مفتي دمشق . له نحو 20 كتابا ورسالة ، منها رسالة في ( تبرئة الشيخ الأكبر مما نسب إليه من القول بالحلول والاتحاد ) و ( شرح العقيدة الاسلامية ) للحمزاوي ، و ( شرح قصة المولد لابن حجر المكي - خ ) نحو 20 كراسا ، وكتاب في ( الفقه ) [1] .
المجيري ( 1088 - 1181 ه‌ = 1677 - 1767 م ) أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر الملوي المجيري ، أبو العباس شهاب الدين ، الشافعي الأزهري : شيخ الشيوخ في عصره . مولده ووفاته بالقاهرة . قال الجبرتي : حج وأخذ عن جماعة ، وعاد إلى مصر وهو ( إمام وقته في حل المشكلات ، المعول عليه في المعقولات والمنقولات ) حموي الأصل . له كتب ، منها ( شرحان لمتن السلم ) كبير وصغير ، في دار الكتب ( 3394 ، 33995 ) و ( اللآلي المنثورات - ط ) شرح لنظم الموجهات في المنطق ، و ( شرح عقيدة الغمري - خ ) و ( حاشية على شرح القيرواني لام البراهين ، للسنوسي - خ ) في دار الكتب ( 21336 ب ) و ( شرح - خ ) لمنظومة له في التوحيد ، أولها : ( قال الفقير أحمد المجيري ، المرتجي مغفرة القدير ) في الأزهرية ( 7 : 277 ) و ( أرجوزة - خ ) في المنطق ، بالأزهرية ( 3 : 425 ) و ( نظم المختلطات - خ ) كلاهما له في المنطق ( الأزهرية 3 : 435 ) و ( ديوان الخطب الجمعية - ط ) و ( السلامة - خ ) جزء في ذم الطمع ، بالأزهرية ( 3 : 738 ) و ( الأصول - خ ) توحيد ، منظومة ، في الأزهرية ( 3 : 96 ) و ( منهل التحقيق في مسألة الغرانيق - خ ) بدار الكتب 1 : 64 و ( حاشية على شرح المكمودي للألفية - خ ) بدار الكتب 2 : 102 و ( شرح الهمزية للبوصيري - خ ) في الأزهرية ( 5 : 170 ) و ( اختصار لطائف الطرائف - خ ) استعارات ، من شرح السمرقندية ، في الأحمدية بتونس ( 4414 ) و ( عقد

[1] من هو في سورية 2 : 377 وجريدة الحياة ، البيروتية 2 آب 1966 .
[2] النجوم الزاهرة 7 : 224 .
[1] ابن خلكان 1 : 52 وتاريخ ابن الفرات : المجلد الخامس ، الجزء 1 ص 54 .
[2] الأزهرية 1 : 487 .
[1] مذكرات أحمد تيمور باشا - خ - والخزانة التيمورية 3 : 187 في ترجمة ابنه ( محمد أبي الخير ) ومنتخبات تواريخ دمشق 702 والاعلام الشرقية 2 : 80 وتراجم أعيان دمشق في نصف القرن الرابع عشر ، ص 38 .

152