مصروفا عن القضاء . من كتبه ( تنزيه القرآن عما لا يليق من البيان ) و ( المشرق في اصلاح المنطق ) في النحو ، و ( الرد على النحاة - ط ) [1] .
الدشنائي ( 615 - 677 ه‌ = 1218 - 1279 م ) أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكندي الدشنائي ، جلال الدين ، ويعرف بابن بنت الجميزي : فقيه شافعي ، انتهت إليه الرياسة في الفتوى والتدريس بقوص ( في صعيد مصر ) وتوفي بها ، ومولده بدشنى . ونسبته إلى ( الجميز ) الشجر المعروف . وكان من تلاميذ ( الدشنائي ) فنسب إليه . له ( مناسك الحج ) و ( مقدمة في النحو ) و ( مختصر في أصول الفقه ) [2] .
ابن نعمة ( 628 - 697 ه‌ = 1231 - 1298 م ) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم ، أبو العباس شهاب الدين ، ابن نعمة النابلسي . الحنبلي : فقيه اشتهر بعلم تعبير الرؤيا . تعلم بنابلس ومصر ودمشق ، وتوفي بهذه . له ( البدر المنير في علم التعبير - خ ) [3] .
الوصابي ( 702 - 769 ه‌ = 1302 - 1367 م ) أحمد بن عبد الرحمن بن عمر الوصابي : فقيه شاعر من أهل اليمن حبشي الأصل . له تصانيف ، منها ( كتاب الارشاد إلى معرفة سباعيات الاعداد ) وله ( ديوان شعر ) وشعره حسن . ونسبته إلى وصاب - كحذام - وهو جبل محاذ لزبيد [1] .
ابن هشام ( 788 - 835 ه‌ = 1386 - 1432 م ) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف ، شهاب الدين الأنصاري ، المعروف كسلفه بابن هشام : نحوي ، من أهل القاهرة . سكن دمشق وتوفي بها .
كتب ( حواشي ) على ( توضيح الألفية ) لجده جمال الدين ابن هشام ، جردت في كتاب مستقل غزير الفائدة ، مخطوط في الظاهرية ( كما في تعليقات عبيد ) [2] .
حلولو ( 815 - 898 ه‌ = 1412 - 1493 م ) أحمد بن عبد الرحمن بن موسى بن عبد الحق الزليطني القيرواني ، أبو العباس ، المعروف بحلولو : عالم بالأصول ، مالكي . من أهل القيروان ، استقر بتونس . وولي قضاء طرابلس الغرب ثم صرف عنه فرجع إلى تونس وولي مشيخة بعض المدارس ، إلى أن توفي بها . وكان السلطان أبو فارس الحفصي يأتي إليه يزوره ويعطيه المال الكثير فيصرفه على الفقراء .
له كتب ، منها ( الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع - ط ) بفاس ، و ( شرح مختصر جليل ) مطول ، و ( التوضيح في شرح التنقيح - خ ) في الخزانة الوطنية بتونس ( 2697 م ) و ( مختصر نوازل البرزلي - خ ) بتونس ودار الكتب . قال السخاوي : وهو أحد الأئمة الحافظين لفروع المذهب ، وعربيته قليلة [3] .
ابن مكية ( 844 - 907 ه‌ = 1440 - 1502 م ) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم ، شهاب الدين ، النابلسي ثم الدمشقي الشافعي ، المعروف بابن مكية : واعظ ، من كبارهم ، فلسطيني ، من أهل نابلس .
استقر في دمشق سنة 896 وتوفي بها .
له ( درر البحار في مولد المختار - خ ) [1] .
التيزركيني ( . . . - 958 ه‌ = . . . - 1551 م ) أحمد بن عبد الرحمن المسكدادي التيزركيني : فقيه مالكي مغربي سوسي .
أخذ عن شيوخ فاس . وتصوف . وأنشأ ( منظومة ) في العقائد ، ومؤلفا في ( التصوف ) وبقيت من آثاره رسالتان صغيرتان في مختصر طبقات الحضيكي للجشتيمي ، و ( فتيا - ط ) على حدة [2] .
الوارثي ( . . . - 1045 ه‌ = . . . - 1635 م ) أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البكري الصديقي ، المعروف بالوارثي :
قاضي القضاة بمصر . من العارفين بالتفسير والأدب والحديث وهو ابن بنت أبي الحسن البكري المفسر . مولده ووفاته بالقاهرة . من كتبه ( شرح متن التهذيب ) للتفتازاني ، في المنطق ، و ( الأجوبة عن الأسئلة لابن عبد السلام ) في التفسير ، و ( عقيدة ) منظومة . وله شعر جيد [3] .
الرفاعي ( . . . - 1150 ه‌ = . . . - 1737 م ) أحمد بن عبد الرحمن الرفاعي :
موسيقي عراقي ، من أهل الموصل .
صنف ( الدر النقي - ط ) رسالة في علم

[1] جذوة الاقتباس 71 وبغية الوعاة 139 وتكملة الصلة ، القسم الأول 109 وشوقي ضيف في مقدمة ( الرد على النحاة ) .
[2] التاج : مادة دشن . وأخذنا عن الطبعة الأولى من الطالع السعيد 38 أنه ( الحميري ) و ( الدشنائي ) فصحح محققة ، اللفظين ، في الطبعة الثانية ص 80 وكتب الينا بذلك .
[3] شذرات 5 : 437 وطوبقبو 3 : 886 .
[1] العقود اللؤلؤية 2 : 138 ، وهدية العارفين 1 : 112 .
[2] الضوء اللامع 1 : 329 والأزهرية 4 : 154 .
[3] تكميل الصلحاء والأعيان 13 والزيتونة 4 : 30 ، 375 والضوء اللامع 2 : 260 سماه ( احمد حلولو ) وشجرة النور 259 ودار الكتب 1 : 396 والمخطوطات المصورة 1 : 281 .
[1] شذرات 8 : 33 وشستربتي 3857 .
[2] المعسول 13 : 266 .
[3] خلاصة الأثر 1 : 234 وخطط مبارك 3 : 128 .

147