حكى بعض الثقات أن أبا محمد عليه السلام كتب إلى إبراهيم بن عبدة :
وكتابي الذي ورد على إبراهيم بن عبدة بتوكيلي إياه يقبض حقوقي من موالينا [1] هناك ، نعم هو كتابي بخطي إليه [2] - أعني إبراهيم بن عبدة - لهم ببلدهم حقا غير باطل ، فليتقوا الله حق تقاته وليخرجوا من حقوقي وليدفعوها إليه ، فقد جوزت له ما يعمل فيها ، وفقه الله ومن عليه بالسلامة من التقصير برحمته [3] .
ومن كتاب له [ عليه السلام ] إلى عبد الله بن حمدويه البهقي [4] : وبعد ، فقد نصبت لكم إبراهيم بن عبدة ليدفع النواحي وأهل ناحيتك حقوقي الواجبة عليكم إليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالينا [5] هناك ، فليتقوا الله جل جلاله وليراقبوا وليؤدوا الحقوق ، فليس لهم عذر في ترك ذلك ولا تأخيره ، ولا يلقيهم [6] الله بعصيان أوليائه ، ورحمهم الله وإياكم [7] معهم برحمتي لهم ، إن الله واسع كريم ، رجال الكشي [8] [9] .
ونقل ابن داود هذا الاسم من النجاشي [10] ، ولم أجد فيه . ولا يخفى

[1] في المصدر : لقبض حقوقي من موالي .
[2] في المصدر : أقمته .
[3] وفي كتاب له عليه السلام إلى إسحاق بن إسماعيل ما يدل على جلالة قدر إبرا هيم وعظم شأنه وثقته ، ( منه قده ) . انظر رجال الكشي : 575 / 1088 .
[4] في المصدر : البيهقي .
[5] في المصدر : موالي .
[6] في المصدر : ولا أشقاكم ( ولا يلقيهم ، ولا أشقاهم خ ل ) .
[7] في المصدر : وإياك .
[8] رجال الكشي : 580 / 1089 .
[9] وأمر ابن عبدة أن يحمل ما يحمل إليه من حقوقه إلى الرازي ، صه ، ( م ت ) . الخلاصة : 7 / 24 .
[10] رجال ابن داود : 32 / 26 ، وقد ذكره عن ( كر ) و ( كش ) .

70