النجاشي ، لأنه لم يفهم من كلامه ان الياس الصيرفي ليس جد الحسن بن علي بخلاف كلامه قدس سره ، لأنه يفهم منه هذا ، لذكره بعد إلياس بن عمرو البجلي الذي هو جد الحسن بن علي بن بنت إلياس .
والذي يخطر ببالي أن إلياس الصيرفي ليس إلا إلياس بن عمرو البجلي الذي ذكر أنه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وما ذكره العلامة من أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا عليه السلام ليس في كتب الرجال أصلا ، وكان منشأه أن النجاشي لما قال في ذكر الحسن بن علي الوشاء : إن الحسن ابن علي الوشاء بجلي ، كوفي ، قال أبو عمرو : يكنى بأبي محمد الوشاء ، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي ، خزاز ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، وفي النسخة التي كانت عند العلامة من النجاشي في موضع الخزاز : خيران [1] كما ذكره ، فاستخرج منه أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا عليه السلام ، والله أعلم بحقيقة الأمر .
وذكر ابن داود إلياس بعد أمية وأنس وغيرهما [2] ، وينبغي أن يذكره مقدما كما هو من دأبه [3] .
594 / 1 - امرؤ القيس بن عائس [4] :
من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ [5] .

[1] أي : أن الحسن وإلياس كلاهما خير .
[2] رجال ابن داود : 53 / 220 .
[3] الشيخ أبو محمد إلياس بن محمد بن هشام : ثقة ، عين ، ب ، ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : 12 / 10 .
[4] في نسخة ( ت ) : عابس ، وكذا في المصدر .
[5] رجال الشيخ : 26 / 71 .

245