داده در الدر المنثور مذكور است [1] .
و كتابى در علم رجال دارد كه محدث نورى آن را ديده [2] .
و اجازه‌اى بر جلد اول شرائع در حويزه مورخ 1014 براى شيخ فضل اللّه بن محمد عباسى نوشته و او را به « الاخ التقى النقى » توصيف نموده . و اين مجاز دو جلد جامع الاقوال را در 1017 و 1018 به خط خود نوشته و نزد علامه امينى بوده است [3] .
آخوند ملا عوض [4] بن حيدر شوشترى در آخر نسخه‌اى از استبصار چنين

[1] روضات الجنات : 357 ، و الروضة النضرة : 339 .
[2] خاتمه مستدرك الوسائل : 406 .
[3] الذريعة 5 : 42 .
[4] در اعلام الشيعه فرموده : شيخ عوض شوشترى كرمانى متوفى حدود 1100 در رياض او را چنين توصيف نموده : " عالم فاضل زاهد متكلم حكيم كتاب حق اليقين در اثبات واجب ، ومحتمل است كه متحد باشد با مولى عوض بن حيدر شوشترى كه نسخه اى از اصول كافى را كه نزد آقاى مشكاة موجود است در 1083 تصحيح ومقابله كرده با نسخه ملا عبد الله شوشترى وامير شرف الدين شولستانى وملا حسنعلى شوشترى وجز آنان " . ودر اعيان الشيعه 42 : 226 نسخه اى از حق اليقين او را كه مورخ 1100 بوده واز روى خط مؤلف ودر حيات وى به خط يكى از شاگردان او نوشته شده معرفى كرده . اما به اشتباه تاريخ را 1200 پنداشته وفرموده " مرتب بر چهار نور است 1 - معرفت واجب به ذات وصفات . 2 - نبوت . 3 - امامت . 4 - معاد ودلالت بر فضل او مى كند " . نگارنده گويد : واز او است شرح توحيد مفضل به فارسى موسوم به گوهر يكدانه ونسخه اى از حاشيه محمد خضرى بر شرح تجريد مورخ 1086 به خط وى موجود است كه حواشى از خود وديگران بر آن نوشته و رمزنام وى در آن حواشى و - ض است . و دو حديث مربوط به روزه را به أمر حاتم بيك حاكم دار الامان كرمان به فارسى شرح كرده ، در يك برگ نسخه‌اى را ديدم و فرزندى دانشمند به نام محمد محسن داشته كه در 26 شعبان 1096 از مقابله روضه كافى با وى فارغ شده به طورى كه در تراجم الرجال : 217 مذكور است .

261