وتجاوز النهاية .
وذكر في أوله مقدمات في الغرض من علم الفقه ووجه الحاجة إليه مرتبته وموضوعه ومباديه ومسائله وتحديد وجوب تحصيله .
خرج منه إلى المعاملات .
وللمولى نصر الله الهمداني تلميذ المحقق الداماد حاشية عليه .
ولمحمد مهدي بن هدايت الله الحسيني المشهدي شرح عبارة في مبحث الأواني من الطهارة من منتهى المطلب .
راجع : الخلاصة : 45 ، الإجازة : 155 ، نقد الرجال : 100 ، رجال السيد بحر العلوم 2 / 268 ، أعيان الشيعة 5 / 403 ، الذريعة 6 / 222 ، 23 / 11 - 12 .
طبع في :
تبريز ، سنة 1316 ه‌ ، الجزء الأول من الطهارة إلى الخمس .
تبريز ، سنة 1333 ه‌ ، الجزء الثاني من الصوم إلى التجارة .
قم ، بدون تاريخ ، انتشارات وجداني .
مشهد ، سنة 1412 ه‌ ، تحقيق ونشر مجمع البحوث الاسلامية .
101 - ذكره العلامة الحلي في الخلاصة ، وذكره في الإجازة أيضا وقال : إنه مجلد ، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في بحار الأنوار ورياض العلماء : منتهى الوصول إلى علم الكلام والأصول .
راجع : الخلاصة : 46 ، الإجازة : 156 ، رياض العلماء 1 / 368 ، بحار الأنوار 107 / 148 ، مجالس المؤمنين 1 / 575 ، أعيان الشيعة 5 / 404 ، الذريعة 23 / 15 .
102 - راجع : الخلاصة : 47 ، بحار الأنوار 107 / 53 ، مجالس المؤمنين 1 / 575 ، أعيان الشيعة 5 / 404 ، الذريعة 23 / 171 .
103 - هو نفسه منهاج الكرامة الآتي ذكره ، وذكره بهذا الاسم في كشف الظنون ، وذكره مرة أخرى باسم : منهاج الاستقامة في إثبات الإمامة .
راجع الكشف الظنون 2 / 1870 و 1872 .
104 - ذكره الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة كما عنه في

257