كون الحديث مشهوراً بحسب الرواية أو الفتوى :
من أمارات المدح .
فوائد الوحيد ، ص 59 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 288 .
كون الحديث مقبولا :
من أمارات المدح .
فوائد الوحيد ، ص 59 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 288 .
كون الحديث موافقاً للكتاب ، أو السنة ، أو الاجماع ، أو حكم العقل ، أو التجربة :
من أمارات المدح .
فوائد الوحيد ، ص 60 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 288 .
كون الراوي في الرأي أو روايته في الغالب موافقاً للعامّة :
من أسباب الذمّ .
فوائد الوحيد ، ص 61 ؛ توضيح المقال ، ص 214 .
كون الراوي كاتب الخليفة ، أو الوالي ، أو من عمّاله :
ظاهرها الذمّ والقدح كما اعترف به العلاّمة في ترجمة حذيفة ، لكن لا يقاوم التوثيق أو المدح المنافي ، بل يمكن أن يقال بأنّ القدح بأمثالها مشكل ، وإن لم يصادمها التوثيق والمدح .
فوائد الوحيد ، ص 61 - 62 .
- : ظاهره الذمّ . نعم يرفع اليد عن الظاهر المذكور بورود المدح والتعديل فيه ، كما في علي بن يقطين .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 309 - 310 .
كون الراوي كثير السماع :
جعله مولى الوحيد أولى من " كثير الرواية " وهو يقول بإفادته المدح والقوّة .
فوائد الوحيد ، ص 46 .
كون الراوي من آل أبي الجهم :
من أمارات المدح ، لِمْا ذكره النجاشي في ترجمة منذر بن محمّد بن المنذر ، وسعيد بن أبي الجهم من أنّ آل أبي الجهم بيت جليل وكبير بالكوفة .
فوائد الوحيد ، ص 59 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ، ص 103 ؛ عدة الرجال ، ج 1 ، ص 147 ؛ نهاية الدراية ، ص 426 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 285 .
كون الراوي من آل أبي شعبة :
من أمارات المدح ، لِمْا ذكره النجاشي في ترجمة عبيد الله بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي من أنّ : آل أبي شعبة بيت مذكور من أصحابنا .
فوائد الوحيد ، ص 59 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ،

128