الله بن جعفر الأفطح ؛ وذلك أنّه كان عند مضي جعفر أكبر ولده سنّاً ، وجلس مجلس أبيه ، وادّعى الإمامة ووصيّة أبيه ، واعتلوا بحديث يروونه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) أنّه قال : " الإمامة في الأكبر من ولد الإمام " ، فمال إلى عبد الله و القول بإمامته جلّ من قال بإمامة أبيه جعفر بن محمّد ، غير نفر يسير عَرفوا الحقّ ، فامتحنوا عبد الله بمسائل في الحلال والحرام ، فلم يجدوا عنده علماً ، وهذه الفرقة القائلة بإمامة عبد الله بن جعفر هي الفطحيّة وسمّوا بذلك لأنّ عبد الله كان أفطح الرأس ، وقال بعضهم : كان أفطح الرجلين ، وقال بعض الرواة : نسبوا إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له :
عبد الله بن فطيح .
فِرق الشيعة ، ص 88 .
- : هم القائلون بإمامة الأئمة الإثنا عشر ( عليهم السلام ) مع عبد الله الأفطح بن الصادق ( عليه السلام ) ، يدخلونه بين أبيه وأخيه . وعن الشهيد ( رحمه الله ) أنّهم يدخلونه بين الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 323 .
الفقهاء : جمع فقيه ، صفة مشبّهة من الفقه بمعنى الفهم لغةً .
وقد اصطلحوا إطلاقه على العارف بقدر معتدّ به من فروع الأحكام عن استنباط و استدلال .
تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 196 .
الفقيه :
عند انتهاء الإسناد يراد به المعصوم ( عليه السلام ) ، و أكثر ما يكون ذلك في أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) للتقيّة .
وقيل : إنّ من ألقاب الهادي ( عليه السلام ) الفقيه .
فقيه : عالم بأُصول الشريعة وأحكامها .
يكون قريباً إلى " فقيه من فقهائنا " ، وهو يفيد الجلالة ، ويشير إلى الوثاقة .
فوائد الوحيد ، ص 51 .
- : من ألفاظ المدح ، وله دخل في قوّة المتن .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 140 .
- : لا شبهة في إفادته المدح المعتدّ به ، وعدم إفادة الوثاقة للأعمّيّة منها .
مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 248 .
- : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص 60 ؛ ( الراشحة الثانية عشر ) .
- : لا دلالة له على التعديل ظاهراً ، نعم فيه نوع مدح .
الفصول ، ص 303 .
فقيه أصحابنا : عالم بأُصول الشريعة وأحكامها على مذهب الشيعة .

114