وأتبعه ، وأقهر الباطل وأقمعه ، وأشهر ما كتموا ، وأجمع ما فرقوا ، واذكر ما اجمعوا عليه واختلفوا فيه على ما أدته الرواية ، وأشير إلى ما رواه الخاصة ( أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم ) فاستصوبت من عيون كتب العامة والخاصة معا ، لأنه إذا اتفق المتضادان في النقل على خبر فالخبر حاكم عليهما وشاهد للمحق في اعتقاده منهما ، وإذا اعتقدت فرقة خلاف ما روت ، ودانت بضد ما نقلت وأخبرت ، فقد أخطأت . . فوفقت في جمع هذا الكتاب ، مع أني أقول مالي وللتصنيف والتأليف مع قلة البضاعة ، وعظم شأن هذه الصناعة ، إلا أنني في ذلك بمنزلة رجل وجد جوهرا منثورا ، فاتخذ له عقدا منظوما وكم دنف نجا وصحيح هوى ، وربما أصاب الأعمى قصده ، وأخطأ البصير رشده ، وذلك بعد ما أذن لي جماعة من أهل العلم والديانة بالسماع والقراءة والمناولة المكاتبة والإجازة ، فصح لي الرواية عنهم بان أقول حدثني ، وأخبرني ، وأنبأني ، وسمعت ، واعترف لي بأنه سمعه ورواه كما قرأته ، وناولني من طرق الخاصة " ثم ذكر طرق رواياته الصحاح الستة وغيرها من كتب علماء السنة ، وطرق رواياته لكتب علماء الشيعة وأسناد كل منها إلى مؤلفيها ثم قال : " وقد قصدت في هذا الكتاب من الاختصار ، على متون الاخبار ، وعدلت عن الإطالة والاكثار والاحتجاج من الظواهر ، والاستدلال على فحواها ومعناها ، وحذفت أسانيدها لشهرتها ، وأشرت إلى رواتها وطرقها والكتب المنتزعة منها لتخرج بذلك عن حد المراسيل وتلحق بباب المسندات ، وربما تداخل

24