وبالجملة : محمد بن جعفر ، روى عنه النجاشي مطلقا كثيرا وهو يروي عن أحمد بن محمد بن سعيد ( ابن عقدة ) وروى عنه مقيدا بالأديب في موردين برقم : 1 و 281 ومقيدا بالتميمي في موارد أربعة برقم : 2 و 328 و 943 و 1004 ومقيدا بالنحوي في موارد ثلاثة برقم : 7 و 644 و 729 ومقيدا بالمؤدب في خمسة موارد : 84 و 873 و 991 و 1096 و 1125 ولا منافاة بين هذه الألقاب فيحمل المطلق عليها لعدم الدليل على التعدد .
وهو المراد ب‌ : أبي الحسن التميمي المذكور في العنوان المرقم : 7 و 8 وأبي الحسن النحوي المذكور في العنوان المرقم : 12 لعدم المنافاة وجواز الانطباق أيضا . وأما الحكم باتحاده مع أبي عبد الله النحوي الأديب برقم 741 وأبى عبد الله النحوي برقم 751 فبعيد غايته لعدم ثبوت تكنيته بكنيتين ، فهذا رجل آخر لم يعرف اسمه وهو وان كان روى أيضا عن أحمد بن محمد بن سعيد ، ولكن وحدة المروي عنه لا يكون شاهدا على الوحدة ما دام قام شاهد أو أكثر على التغاير .
محمد بن جعفر النجار ، ذكره في ترجمة : أحمد بن الحسن بن سعيد قائلا : له كتاب نوادر أخبرنا محمد بن جعفر النجار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد عن أحمد بن الحسن .
ظاهر سيدنا الأستاذ الخوئي قدس سره انه غير المتقدم ولكن قرب : النجار برسم الخط القديم إلى : النحوي ، يقرب الرأي إلى وقوع تصحيف النحوي ب‌ : النجار لا سيما انحصار التوصيف به في مورد واحد .
وعلى كل : فإن كان النجار هذا متحدا مع النحوي ذاك ، لكنه متغاير مع :
المعروف بابن النجار المترجم في تاريخ بغداد 2 / 158 و 3 / 239 ، إذ الوصف لمن نتكلم فيه . بحال الذات ومن تكلم فيه الخطيب الوصف فيه بحال المتعلق ، ولم يذكر في فهرس النجاشي : المعروف بابن النجار .

32