من كتبه : ست وجخ لم ، ويب وصا فبعيد كل البعد بل لا يصح الذهاب إليه ، والغرض من التفصيل : عدم تعليل سندي في عنوان حفص في لم ، ولو كان تعليل هنا فرضا فهذا لا يضر بعد الشيخ حفصا في لم لايفاء ان له رواية عن المعصوم على نحوين :
الرواية عنه مع الواسطة وبغيرها .
12 - حمدان بن سليمان النيسابوري روى عنه : محمد بن يحيى العطار ، ذكره الشيخ في جخ في : لم 472 برقم 58 وأورده في أصحاب الامامين دى 414 وكر 430 وعلى نسخة من جخ : ذكر في أيضا 374 برقم 30 ووجه اعادته في لم لإفادة أن حمدان ممن روى عنهم عليهم السلام مع الواسطة أيضا واما روايته عن محمد بن يحيى في كا 6 / 389 فهو الخزار الراوي عن زكريا بن إدريس بن عبد الله - أو - زكريا بن آدم ، عدا في ( ق ) ورويا عن أصحابه فلا موجب لتوقف بعض وتحيره .
13 - الريان بن الصلت البغدادي ثقة ذكره في جخ في ضا 376 وفي دى 415 وقال في لم 473 : الريان ابن الصلت ، روى عنه إبراهيم بن هاشم ، وهكذا في فهرس الشيخ ومشيخة الصدوق في طريقهما إليه ، لا يقال : ان توصيفه بالبغدادي في جخ وبالأشعري القمي في جش يدل على التعدد ، فإنه يقال : لا تنافي عرفا بين التوصيفين بحسب الاعتبارين كما لا تنافي بين بغدادي وخراساني الأصل ، وعليه فالرجل واحد ولم يقل أحد هنا بالتعدد ولا قرينة عرفية عليه .
14 - زرعة بن محمد الحضرمي ذكر في جخ في : ق 201 برقم 98 وفي ظم : 350 برقم 2 بإضافة : واقفي وفي لم ، 474 برقم 5 : زرعة بن محمد عن سماعة فبين الشيخ بهذا نهاية أخرى من مرحلة روايته وانه روى

216