الحضور الدائم إلا لاجل الاخذ والنقل والرواية وظاهرها المباشرة والمشافهة ( لا الحكاية لأنها بلا قرينة ) خصوصا بملاحظة قابلية أخذ النجاشي من التلعكبري سنا ونبوغا فإنه مات سنة 385 والنجاشي مولده سنة 372 .
43 - أبو إسحاق الطبري قال النجاشي في ترجمة : محمد بن الحسن بن أبي سارة بعد ذكر كتبه قال أبو إسحاق الطبري : حد ثنا أبو القاسم يحيى بن محمد بن يحيى قراءة عليه . . . واحتمال اتحاده مع القاضي أبي إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر ، المتقدم بعيد ، وإن احتمله السيد العلامة الطباطبائي بحر العلوم في فوائده 2 / 75 ، والصحيح انه :
القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري الذي روى عنه أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري في كتابه دلائل الإمامة كثيرا ، ومحمد بن جرير المذكور ، كان معاصرا للشيخ الطوسي والنجاشي وقد روى عن مشايخهما على ما يظهر من مطاوي كتاب الدلائل .
قال الخطيب في تاريخ بغداد 6 / 19 : إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو إسحاق الطبري المقرى ، كان أحد الشهود ببغداد . . . وكان ثقة . . . مات أبو إسحاق الطبري سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة .
ويمكن أن يكون هذا متحدا مع : إبراهيم بن أحمد بن محمد المقرى العدل الطبري الذي تعرض له ابن شهرآشوب في معالم العلماء 7 مضيفا إلى العنوان : له كتاب المناقب ، وفي المناقب 2 / 251 حيث روى منقبة من مناقب الخمسة الطيبة عن كتاب : أبي إسحاق العدل الطبري ومع الذي ذكره الحر في تذكرة المتبحرين ( أمل الامل 2 / 7 ) قائلا : العدل العلوي له كتاب قاله محمد بن علي بن شهرآشوب في كتاب معالم العلماء ، والظاهر أن العلوي مصحف الطبري ولم يرد في المعالم إلا الطبري .

37