2 - أحمد بن الحسين أبو الحسين وهو شيخه المعروف : أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري .
ذكره في ترجمة : أبان بن تغلب ، قال : قال أبو الحسن أحمد بن الحسين رحمه الله :
وقع إلى بخط أبي العباس ابن سعيد .
وقال في ترجمة : أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد : قال أحمد بن الحسين رحمه الله : له كتاب الإمامة . . .
وفي ترجمة : أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد قال : أبو الحسن علي بن عبد الواحد الحميري ( الخمري ) رحمه الله وأحمد بن الحسين رحمه الله : رأيت من كتبه كتاب علل الصوم كبير ، مسائل الرجال لابي الحسن الثالث عليه السلام جمعه .
وذكر عنه قريبا من هذه في سائر التراجم من قبيل ترجمة : حبيب بن أوس ، وعلي بن الحسن بن فضال وعلي بن محمد بن شيران وجعفر بن عبد الله رأس المذرى ومحمد بن عبد الله بن جعفر الحميري والخيبري بن علي وبريد بن معاوية وجعفر بن محمد بن مالك .
ان قلت : في هذه الموارد انما نقل النجاشي عن أحمد بن الحسين بلفظة قال :
أو ذكر ونحو ذلك ، وهذا النحو من النقل يسانخ الحكاية عن كتابه وبالجملة النقل المذكور لا يدل على أنه نقل شفهي وأخبار سماعي فان ذلك أعم إذا لم يثبت بهذا التعبير كونه شيخ النجاشي .
قلت : ذاك فيما تقوم قرينة على النقل من كتاب ونحوه من قبيل البعد في الطبقة أو المكان وهنا لا قرينة على ذلك بل وحدة طبقتهما ومعروفية كونه شيخه وعدم كتاب له في الرجال والفهرس والطبقات [1] دليل على أن النقل المزبور نقل مباشري

[1] - واما كتاب رجال ابن الغضائري في الضعفاء الذي حكى عنه العلامة وابن داود والاسترابادي والقهبائي وغيرهم فلا صحة له وكذبت نسبته إليه وقد ذكر صاحب كتاب الذريعة شيخنا الطهراني في الجزء 10 / 89 : نسبة رجال الضعفاء إلى ابن الغضائري إجحاف في حقه وظلم إذ هو أجل من أن يقتحم في هتك أساطين الدين . وصرح أيضا في نفس الجزء ص 81 و 88 بخروج ابن طاوس عن عهدة الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري باعترافه بعدم طريق له إليه وانه لم يجد كتاب الممدوحين له وإلا لنقل عنه وذكره إنتهى ، نعم ذكر الشيخ الطوسي في مقدمة فهرسه انه عمل كتابين ( بمعنى قسمين ) أحدهما ذكر فيه المصنفات والاخر ذكر فيه الأصول واستوفاهما على مبلغ ما وجده وقدر عليه غير أن هذين الكتابين لم ينسخهما أحد من أصحابنا واخترم هو رحمه الله وعمد بعض ورثته إلى اهلاك هذين الكتابين وغيرهما من الكتب على ما حكى بعضهم عنه ، هذا ، وفي شهادة الشيخ بأنه لم ينسخهما أحد كفاية في الاذعان بان النجاشي أيضا لم يرهما وإلا لأصبحت الشهادة كاذبة ولكان على النجاشي ان يعنون شيخه أحمد ويذكر كتابه في القسمين كما تعرض لعنوان والده الحسين واستعرض كتبه ولم ينسب إليه أيضا كتابا في الرجال ، والتفصيل في موضع آخر .

14