وروى كش ص 375 مسندا عنه قال : كتب إلي : قد وصل الحساب ، تقبل الله منك ورضى وجعلهم معنا في الدنيا والآخرة ، وقد بعثت إليك من الدنانير بكذا ، ومن الكسوة بكذا ، فبارك الله لك فيه وفي جميع نعمة الله عليك ، وقد كتبت إلى النضر أمرته أن ينتهي عنك وعن التعرض لك ولخلافك وأعلمته موضعك عندي ، وكتبت إلى أيوب أمرته بذلك أيضا ، وكتبت إلى موالي بهمدان كتابا أمرتهم بطاعتك والمصير إلى أمرك وأن لا وكيل لي سواك .
أقول : وهذه الرواية واضحة الدلالة على جلالة إبراهيم وعظم شأنه ووثاقته ، ولا يضر روايته ذلك بنفسه ، لأنه من الواضح من أحوالهم عدم كذبهم على الإمام ( عليه السلام ) ، وعدم جرأتهم على ذلك خوفا من الله ومن الفضيحة أن يجئ لعنهم وطردهم على أيدي غيرهم .
وهذه الروايات في كمبا ج 12 ص 108 و 126 مكررا ، وج 13 ص 99 ، وجد ج 50 ص 37 و 108 ، وج 51 ص 363 .
وبالجملة هو من أصحاب الأصول التي استخرج منها الصدوق أحاديث كتابه الفقيه ، وحكم بصحتها واعتماد الأصحاب عليها .
وابنه الحسن أو الحسين وجعفر . وحفيداه محمد وموسى ابنا جعفر ، وعلي بن إبراهيم ومحمد بن علي والقاسم بن محمد يأتون .
وذكر الأردبيلي والخوئي مواضع رواياته في الكتب الأربعة فراجع .
491 - إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري : لم يذكروه . وقع في طريق الصدوق في أماليه ص 2 عن الحسن بن محمد بن الحسن بن إسماعيل السكوني ، عنه ، حديث الولاية ، كمبا ج 9 ص 198 ، وجد ج 37 ص 108 .
492 - إبراهيم بن محمد بن يحيى بن العباس : لم يذكروه . روى الكش في كتابه ص 139 عنه ، عن أحمد بن إدريس المعلم . وكذا فيه ص 198 روى عنه منسوبا أبوه إلى جده ، كما تقدم ، فيكون متحدا مع الختلي .

206