بالنقل ، ولأجله لم يرو عن يونس بن ظبيان ، إلا هذا الحديث فقط ، كما هو الظاهر من معجم الرجال عند البحث عن تفصيل طبقات الرواة ( ج 22 ص 320 ) . وأما إذا لم يتفرد ، كما إذا نقله الثقة وغيره فيروي عنهما تأييدا للخبر . وبعبارة أخرى لا يروي عن الضعيف إذا كان في طول الثقة لا في عرضه . وأما المقام فقد روى عن بريد ويونس بن ظبيان معا . ويونس وإن كان ضعيفا ، لكنه كما رواه عنه ، رواه عن بريد أيضا كما في نسخة التهذيب والوافي والوسائل ، أو عن يزيد كما في نسخة الاستبصار [1] والأول بعيد ، لان رواية ابن أبي عمير عن بريد بن معاوية المتوفي في حياة الإمام الصادق عليه السلام ، قبل ( 148 ) بعيدة ، فالثاني هو المتعين .
ويحتمل أن يكون المراد من " يزيد " أبا خالد القماط وهو ثقة يروي عن أبي عبد الله عليه السلام ويروي عنه صفوان ، كما في رجال النجاشي ، فيصح نقل ابن أبي عمير عنه ، كما يحتمل أن يكون المراد منه يزيد بن خليفة الذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام ، ويروي عنه صفوان أيضا كما في الاستبصار ( ج 3 ، الحديث 372 ) .
الثاني : احتمال وجود الارسال في الرواية بمعنى وجود الواسطة بين ابن أبي عمير ويونس ، وقد سقطت عند النقل ، وذلك لان يونس قد توفي في حياة الإمام الصادق عليه السلام ، كما يظهر من الدعاء الآتي . وقد توفي الإمام عليه السلام عام 148 ، ومن البعيد أن يروي ابن أبي عمير ( المتوفي عام 217 ) عن مثله ، إلا أن يكون معمرا قابلا لاخذ الحديث عن تلاميذ الامام الذين توفوا في حياته ، وهو غير ثابت .
الثالث : إنه لم يثبت ضعف يونس ، لا لما رواه الكشي عن هشام بن سالم ، قال : " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن يونس بن ظبيان فقال :
رحمه الله وبنى له بيتا في الجنة ، كان والله مأمونا في الحديث " وذلك لان في

[1] لاحظ معجم رجال الحديث : ج 22 ، الصفحة 114 .

239