بن فضال يقول : ابن أبي حمزة كذاب ملعون ، قد رويت عنه أحاديث كثيرة ، وكتبت تفسير القرآن من أوله إلى آخره ، إلا أني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا [1] .
أقول : إن علي بن أبي حمزة البطائني من الواقفة ، وهو ضعيف المذهب ، وليس ضعيفا في الحديث على الأقوى [2] وهو مطعون لأجل وقفه في موسى بن جعفر عليه السلام وعدم اعتقاده بامامة الرضا عليه السلام وليس مطعونا من جانب النقل والرواية ، وقد عرفت أن المراد من " عمن يوثق به " في عبارة الكشي هو الموثوق في الحديث ، فيكفي في ذلك أن يكون مسلما متحرزا عن الكذب في الرواية ، وأما كونه إماميا فلا يظهر من عبارة " العدة " وعلى ذلك فالنقض غير تام .
وأما ما نقل من العياشي في حق ابن أبي حمزة من أنه كذاب ملعون ، فهو راجع إلى ابنه ، أي الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني ، لا إلى نفسه ، كما استظهره صاحب المعالم في هامش " التحرير الطاووسي " [3] ، وابن أبي حمزة مشترك في الاطلاق بين الوالد والولد . والشاهد على ذلك أمران :
الأول : إن الكشي نقله أيضا في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني . قال ( العياشي ) : سألت علي بن الحسن بن فضال ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني ، فقال : " كذاب ملعون رويت عنه أحاديث كثيرة " فلا يصح القول جزما بأنه راجع إلى الوالد ، والظاهر من النجاشي أنه راجع إلى الولد ، حيث نقل طعن ابن فضال في ترجمة الحسن .

[1] رجال الكشي : الصفحة 345 .
[2] لاحظ دلائل الطرفين في تنقيح المقال : ج 2 ، الصفحة 262 ، وقد بسط المحقق الكلباسي الكلام فيه في سماء المقال : ج 1 ، الصفحة 134 154 .
[3] تنقيح المقال : ج 2 ، الصفحة 262 .

236