كان حاشية خلطت في نسخة المصنّف بالمتن .
وكيف كان : فعنونه الذهبي أيضاً ونقل عن البخاري تاريخه مثل ما في رجال الشيخ ، ونقل روايته بإسناده عن أنس قال : « كان للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) جُمّة جعدة » .
ثمّ الظاهر صحّة ما في رجال الشيخ في كنيته من « أبي إبراهيم » دون ما في التقريب من « أبي القاسم » ففي الميزان : محمّد بن معمّر القيسي ، حدّثني محمّد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي . . . الخ . وراويه كان أعرف من غيره .
[ 7177 ] محمّد بن القاسم بن بشّار قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) قائلا : « روى عنه سعد والحميري » وعنونه في الفهرست .
أقول : وعدم عنوان النجاشي له غفلة .
[ 7178 ] محمّد بن القاسم الجوهري قال : روى عن أبيه في ميراث « المولود يولد وله رأسان » من الفقيه [1] ورواه الكافي والتهذيب في هذا الباب عن محمّد بن القاسم الجوهري ، عن حريز . . . الخ [2] .
أقول : وكأنّه أراد أن يقول : « ورواه القاسم بن محمّد الجوهري عن حريز في الكافي والتهذيب » كما يفهم من كلام قاله بعدُ .
ثمّ ليس في الكافي والتهذيب رواية الخبر في مثل باب الفقيه ، بل في التهذيب في باب ميراث خنثاه ، وفي الكافي في باب آخر منه ثان بعد باب ميراث خنثاه ; ثمّ الثاني رواه بإسنادين عن القاسم بن محمّد الجوهري ، عن حريز .

[1] الفقيه : 4 / 329 .
[2] الكافي : 7 / 159 والتهذيب : 9 / 358 .

523