- لب - من رد نهج الحق للعلامة وكتاب الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة و كتاب مصائب النواصب ( الى ان قال ) كان معاصرا لشيخنا البهائي و قتل في الهند بسبب تأليف احقاق الحق " اقول : ذكر الشيخ فرج الله ( ره ) مثل هذا الكلام في كتاب ايجاز المقال .
هذا كله بالنسبة الى شهادته وأما ولادته ( ره ) فلم أر ذكرا منه في كتب التراجم الا في كتاب نجوم السماء و عين عبارته هذكا ( ص 13 ) " ولادت با سعادتش در سنه نهصد و پنجاه و شش هجرى واقع شده و شهادتش از كلمه " سيد نور الله شهيد شد " كه سنه يك هزار و نوزده هجرى مىشود بر مىآيد بر اين تقدير مدت عمر شريفش شصت و چهار سال مىشود " فتبين أن ما ذكره صاحب شهداء الفضيلة في هذا الباب مأخوذ من ذلك الكتاب الشريف .
4 - مشرب القاضي ( ره ) ومذاقه الانصاف أن للقاضى ( ره ) تمايلا الى مشرب الصوفة وذلك واضح عند من لاحظ كتبه واستأنس بكلماته ولا بأس بذكر كلام منه ( ره ) يستشم منه هذا المعنى ، قال ( ره ) في اوائل احقاق الحق في البحث الخامس من مباحث التوحيد معترضا على ما ذكره الفضل روز بهان في رد كلام العلامة ( ره ) ما لفظه :
" وأقول : قد ردد الناصب المردود بقوله : " فان أراد محققى الصوفية كأبى يزيد البسطامى الى آخر كلامه " و لم يذكر عديله ، وهو أن يراد غير محققى الصوفية و ظاهر أن تشنيع المصنف مخصوص بهم وهم الذين يعتقدهم المصنف من صوفية المجهور دون أبى - يزيد والجنيد واشباههم فانهم من الشيعة الخالصة كما حققنا ذلك في كتاب مجالس المؤمنين " الى آخر كلامه وقال أيضا فيه في المبحث السادس من مباحث التوحيد : " وأقول : قد بينا قبيل ذلك أن ههنا جماعة من المتصوفة القائلين بالحلول و كلام المصنف فيهم ويدل عليهم من اشعارهم ايضا قولهم ( شعر ) :
انا من اهوى و من اهوى انا * نحن روحان حللنا بدنا

41