عباس بن عطية ، والحسين بن عثمان ، وعبيد بن كثير العامريون ، ويأتي لغيرهم .
6543 - العزرمي ، اسمه عبد الرحمن بن محمد الثقة الرزمي الفزاري ، عنه زكريا ويوسف المكنى بأبي محمد كما تقدم ، وقد غفل [1] الميرزا ، حيث أنه أحاله إلى ما تقدم أبو عبد الله العزرمي مع أن ما مضى أبو عبد الرحمن .
6544 - القلانسي ، يقال للحسين بن المختار كما تقدم ولغيره أيضا ، الا أن المتدرب يدرك اختلافه في الطبقات ، كما في كثير من الألقاب والكنى المشتركة .
6545 - الكاهلي ، هو عبد الله بن يحيى الكاهلي ، هو وأخوه رويا عن الصادق والكاظم عليهما السلام ، ولعله ابن يحيى الذي يروي عنه البرقي أحمد ، فهو في السابقة أيضا ، والظاهر أنه يطلق على غيره .
6546 - الكلبي النسابة ، هو الحسن والحسين ابنا علوان ، وفي الحديث فلم يزل الكلبي بدين الله يحب هذا البيت حتى مات .
6547 - الكناني ، هو أبو الصباح العبدي إبراهيم بن نعيم ، وكنانة طائفة .
6548 - اللؤلؤي يحيى بن زكريا ، وفي " تعق " في الألقاب ويحتمل يحيى بن زكريا ، وفي المنتهى بعد ما في " تعق " من ذكر الحسن ويحيى قال أقول : الثاني مجهول

[1] ووجه الغفلة أن ما مضى في الكنى هو أبو عبد الرحمن العزرمي لا ا أبو عبد الله ، وما ذكره في السابق أنما نقله عن " ست " و " جش " و " لم " نعم يمكن كون النسخة مغلوطة ، ولعله الظاهر . والعزرمي اثنان : أحدهما في السابقة ، وثانيهما هذا الذي من رجال " ق " عليه السلام والظاهر أنه يطلق على غيرهما من أسامي الرجال ، ويظهر ذلك بملاحظة الرجوع في الذوات والأوصاف المدونة في كتب الرجال والسير واللغة ، بل الغالب في الألقاب كذلك إذ لا تنحصر فيما عنونوه ، فانظر إلى أوصاف الطبقات ، وكذلك في الكنى ، فلا وجه للاختصاص بالذكر مع كثرة الألقاب والكنى وترك بعضها رأسا ، أو الاقتصار ببعض الأسامي في ضمنها مع اشتراكه مع غيره في الوصف والكنية . اللهم الا أن يقال : إن المخصوص بالذكر من هذه الأسامي في ضمن الكنى انما هو المعروف بالوصف والكنية ، والمذكور في كتب الآثار من دون ذكر الاسم ، وأما غيره فهو مذكور بالاسم والأب غالبا ، وان كنى ولقب بكنية المخصوص بالذكر ولقبه أيضا ، بل قد عرفت ، وستعرف أن كثيرا من الاحداث والرواة لم يذكرهم الرجاليون الا بالوصف والكنية من دون ذكر أساميهم لعدم وقوفهم عليها ، وذلك سبب آخر للتخصيص بالذكر في بعضها ، فتأمل " منه " .

652