وعليّ بن محمَّد ، وأحمد بن أبي عبد اللَّه . ضعَّفه النجاشي [1] وابن الغضائري [2] ، وقالا : ( كان أحمد بن محمَّد بن عيسى أخرجه من قم إلى الريّ وأظهر البراءة عنه ) وكذا الشيخ ضعَّفه في مواضع ووثَّقه [3] في موضع واحد ، ولا ريب أنَّه لا تقاوم ما تقدَّم ، مع ما سمعت ممّا صنع فيه أحمد بن محمَّد بن عيسى ، الشيخ الجليل ، فالحقّ ضعفه وعدم قبول قوله .
79 سيف بن عميرة ( بفتح المهملة ) النخعيّ ، عربيّ كوفيّ ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام ، وعنه عليّ بن الحكم ومحمَّد بن خالد الطيالسي ، وثَّقه الشيخ [4] والعلَّامة [5] وكذا النجاشي في رواية ابن داود [6] ، وقال ابن شهرآشوب : ( إنَّه واقفيّ ) [7] ولم يتعرَّض لذلك غيره من علماء الرجال ، مع شدَّة اهتمامهم في بيان حال الرواة من الوثاقة والضعف ، وصحَّة المذهب وفساده ، فالحقّ أنَّه ثقة إماميّ ، وقال الشهيد الثاني في موضع من شرح الإرشاد : ( وربما ضعَّف بعضهم سيفاً ، والصحيح أنَّه ثقة ) [8] وكأنَّه أراد من البعض محمَّد بن شهرآشوب .
80 سيف بن معصب العبديّ ، هو سفيان المتقدّم ، وقد اختلف العنوان بينهم .

[1] النجاشي : الرقم 490 ، ص 185 .
[2] الخلاصة : القسم الثاني ، ص 229 ، وإظهار البراءة منه في كلام ابن الغضائري فقط .
[3] رجال الشيخ : في أصحاب الهادي عليه السّلام ، ص 416 .
[4] الفهرست : الرقم 323 ، ص 78 .
[5] قاله في منهج المقال : ص 177 نقلا عن الخلاصة وليس في المطبوعة منه بالنجف الأشرف .
[6] ابن داود : الرقم 740 ، ص 182 .
[7] معالم العلماء : الرقم 377 ، ص 56 .
[8] قاله في قوله : « ولا يجوز نكاح الأمة إلَّا بإذن المولى » كما في المنهج : ص 178 .

189