( والتبس على بعض أصحابنا فأثبته في الرّاء [ المهملة ] [1] وهو وهم ) [2] ، وهو من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، ولم يوثَّقه من الجماعة غيره ، وقد ذكر الكشّي [3] في مدحه حديثاً عن جعفر بن معروف ، عن الحسن بن عليّ بن النعمان ، عن أبيه ، عن أبي داود السبيعي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن زُميلة ، والرواية مطعونة ، لأنَّ جعفر بن معروف مشترك بين أبي محمَّد الكشّي وأبي الفضل السمرقندي ، والثاني في مذهبه ارتفاع كما قاله ابن الغضائري ، مع أنَّ جعفر بن معروف الَّذي روى عنه الكشّي لا يروي عن الحسن بن عليّ ، الَّذي هو من أصحاب الهادي عليه السلام بلا واسطة ، فيكون الراوي بينهما محذوفاً ، فالرواية مرسلة ، إلا أن يقال : إنَّ جعفر بن معروف هو الكشّي الَّذي قال الشيخ في باب من لم يرو عن إمام : إنَّه وكيل ، ويمكن روايته عن الحسن بن علي حينئذ ، لكنَّ الإرسال يأتي حينئذ من الكشّي إليه ، فلا تخلو الرواية عن الإرسال ، فالأقوى التوقّف فيه .
66 زياد بن سوقة ، الجريري ، مولى جرير بن عبد اللَّه البجليّ ، يكنّى أبا الحسن ، من رجال السجّاد والباقر والصادق عليهم السلام ، وثَّقه العلَّامة [4] .
67 زيد بن أرقم ، قال الفضل بن شاذان : ( إنَّه من السابقين الَّذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ) [5] .

[1] كما في المصدر .
[2] ابن داود : الرقم 635 ، ص 161 .
[3] الكشّي : الرقم 162 ، ص 102 ، وفيه : « عن أبيه ، عن الشامي أحور بن الحسين ، عن أبي داود .
[4] الخلاصة : القسم الأوّل ، ص 74 .
[5] المصدر السابق .

183