وصنف جزأ في فضل معاوية [1] .
نقل العلامة الأميني عن القرطبي بأنه قيل لأبي عصمة : من أين لك عن عكرمة ، عن ابن عباس في فضل سور القرآن سورة سورة ؟ فقال : إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي محمد بن إسحاق ، فوضعت هذا الحديث حسبة [2] .
وقال : قد ذكر الحاكم وغيره من شيوخ المحدثين أن رجلا من الزهاد انتدب في وضع أحاديث في فضل القرآن وسوره ، فقيل له : لم فعلت هذا ؟
فقال : رأيت الناس زهدوا في القرآن فأحببت أن أرغبهم فيه فقيل : فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) ، فقال : أنا ما كذبت عليه إنما كذبت له ! ! ! [3] قال ابن الجوزي : عن أبي أنس الحراني أن المختار الثقفي قال لرجل من أصحاب الحديث : ضع لي حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إني كائن بعده خليفة وطالب له بترة ولده وهذه عشرة آلاف درهم وخلعة وخادم ومركوب .
فقال الرجل : أما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلا ! ولكن اختر من شئت من الصحابة واحطك من الثمن ما شئت .
فقال المختار : عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكون الحديث أجدى وأنفع .
فقال له المحدث : ولكن العذاب عليه أشد وأبلغ [4] .
روى ابن أبي الحديد عن أبي جعفر الإسكافي في أحد شيوخ المعتزلة قال : إن

[1] تاريخ بغداد : 2 / 357 ، لسان الميزان : 5 / 485 رقم 8186 وسير أعلام النبلاء : 15 / 510 .
[2] الغدير : 5 / 447 نقلا عن التذكار للقرطبي : 155 .
[3] نفس المصدر .
[4] الموضوعات في الآثار والأخبار : 120 نقلا عن الموضوعات لابن الجوزي .

مقدمة التحقيق 9